二 中气为和的道德哲学观是大智慧的和谐发展之道
所以，老子在两千五百年以前，运用他的大智慧，观察了宇宙，观察了社会，同样观察了人的体内和体外，得出了真理性的结论，撰写了他的这一部世界上最著名的《德道经》。这部《德道经》，可以说向上总结了历史上两千五百年以上的人类最优秀的文化知识，向下影响着我们两千五百年以来的文明发展。
的确，老子的《德道经》，大家可能都比较陌生，甚至可能提出疑问，为什么叫《德道经》，不是《道德经》呢？实际上这个名字的前后颠倒，也是反映在我国历史上，有的学者已经读不懂老子的《德道经》。在汉代以前，魏晋时期，有一个姓王名弼的学者，他是看到汉代诞生了道教，才将老子的《德道经》改名为《道德经》。在汉代张道陵没有创造中国的本土宗教之前，老子的这一部书始终都是以《德道经》命名的。为什么呢？因为老子的本意是希望后来者都能淳德进道，通过修这个德，修十种善心、四项行为准则，一心为众生为民族、为国家去进行上善的实践。如果进行这种上善的实践，就必然就能够使自己的心胸开阔，光明无量，既照明自己，也照明别人，就容易明白自己来到这个世间的责任和义务，什么样的事该干，什么样的事不该干，就会非常地准确，少走弯路。
现在的人都很盲目，不明白自己，不明白自己的体内，不明白自己周围的环境对自己的作用，很盲目，只知道盲目奋斗。我们说西方人智慧不如东方，这是可以肯定的，然而实际上我们现代人这个智慧已经渐渐地被西方人赶上来了。
在前些年，有个故事、有个笑话，最说明什么样的文化养育什么样的人。当然是指以前，但现在我看不见得。这个故事是说，国际上有一次军事训练，德国人、美国人和中国人三国的士兵在军营里集训，有一次在一个地方练习正步走，指挥员喊着“一二一”的口令，这些士兵就往前进。德国士兵走在最前面，口令一下来他就一步一步地走，结果走到了悬崖的地方，指挥员的口令没有停止，这个德国士兵“卟通”掉到悬崖下面去了。后面是一个美国兵，他走到悬崖边脚步一停，一看，“妈也！掉下去就死了”他马上就不再正步走，就跑了。中国士兵走到悬崖边上的时候一看，“危险！”很自然地就将正步走改为原地踏步。说明一个什么问题呢？既说明一方水土养一方人，但更重要的是什么样的民族文化养育什么样的人。
我在德国讲学这么多年，我就知道德国人非常地严谨，他就凭着这种严谨服从命令的精神，打造出了二次世界大战世界上最强悍的一支部队。他们那种遵从逻辑顺序、严格按照规章办事的精神非常严格。你像我到邮局填一个包裹单，那比在中国都复杂一倍。在中国你到邮局领点款项或者取个包裹的话，几下就能填完，而他们那么大的A4纸，填得满当当的，他要求你的参数非常圆满，你要严格按照他的要求一项项地填满。
我们就赶不上人家德国，在半夜哪怕在零点钟，他的司机都不会闯红灯，过马路的行人也不会在红灯下横穿马路。我刚去的时候，我的翻译就跟我说：你来自东方你就注意这一点，我知道你们中国人喜欢闯红灯，横穿马路。我只好点头，因为这是个事实现象。他说：在德国不可以，特别是当你横穿马路身边有小孩子的时候，你绝对不可以闯红灯。这样对下一代的影响太恶劣了，那么他们的大人非常的地愤怒。大人可以原谅、包涵不文明，但是当影响到他们后代的健康成长的时候，他是毫不客气的。而且后来，我还听到一个故事：有一位中国人和几个德国人一起横穿过马路，有一位德国人带着自己七岁的孩子，我们这位中国人仰头一瞭“蹬蹬”就跑过去了，那位小朋友就把手一指：“爸，这个人为什么就闯红灯？”他的爸爸非常幽默与机智，就这么说：“这位叔叔是个色盲。”用这种幽默的方法来提醒自己的孩子不可以闯红灯，可见他们那个民族的严肃性。
当然，美国建国时间不久，短短几百年的时间，而且他的文化来自于世界各国，基本上是一个大拼盘，所以他们的理念是保护自己至上。按照五德——仁义礼智信，德国人的义德是最强的。美国人上战场，首先要把投降书印好，揣在口袋里，飞机一被打下来，就马上把投降书拿出来，“我投降。”这是他们的民族文化的特点，自我保护意识非常地强。
而我们中国人，可以说传统文化的优秀就优秀在有一个智慧的头脑，能够执两用中地去处理众多的疑难。我们虽然现在没有大力地提倡去学习古代的文化，但是从这个中国兵能够机智地在悬崖边上站住，改正步走为原地踏步走，既不违反命令，又不损失自己的性命，从这个机智性上来说，实际上是与我们的文化土壤密切相关。
这，可以追溯到2500年以前老子的一段话，那就是“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。”中国人的心灵当中，自觉和不自觉地都在运用着这个“中气以为和“来调适自己对生态环境和自己的内外环境的一种适应性，可惜就是没有真正系统地、理论性地去认识它。
我们的祖先都是大圣大贤者，智慧达到了目前人类各民族当中的大圣大贤的最高层次。像整个西方到目前为止，都还在孜孜不倦地从我们老子的《德道经》当中去吸取精神的营养。这个“中气以为和”，其实这个“中”字，我们现在只是下意识地在运用它，没有自觉地运用。如果运用得好，我们就不会有文化大革命，也不会发生三反五反，也不会出现现在的道德滑坡。我们忘了，因为老子早在2500年以前就说过了，在阴阳之间，你要用中，而不能左倾也不能右倾。但可惜，任何一件事物的发展，丢失了这个德，丢失了这个一，不能运用这个能量，那么就会忽左忽右，永远也难以找到一个平衡点。
像在宇宙天地当中，我们如果去研究一下国外近代最高的一些宇宙天体科技，就会发现，遨游于天地，你看天空，我们抬起头来可以看到星辰，它是由星系和黑洞组成一个个巨大的星系。星系又在不断地膨胀，黑洞又是在不断地收缩，这两种能量来源于哪里？来源于它们内部的德性能量。那么能够平衡它制约这两者之间的能量又在哪儿呢？同样是真空能量——老子所揭示的真空妙有的能量。而天体自然的起始，就是那个道，是道在运用德的能量，使这个星系既具有膨胀又具有收缩，同时又能运用这个中来加以制约、调适、调节。所以我们这个天，才在自然地、平衡地、动态地发展中继续生长发育着。其实，如果黑洞它的力量一旦超过膨胀力，那么这个星系就会很快崩溃。
看了宇宙当中道和德对阴阳这种能量的作用以后，再来看我们的社会是同样的原理。当我们只是单纯地强调物质的高速发展的时候，如果没有用好这个中，那么精神肯定会垮下来。为什么呢？——像西方一样陷在太极的阴阳里面。这个太极的阴阳，太极图的中央有一个弦线，实际上这两个弦线，白鱼是物质，黑鱼是精神，当精神比较淳厚的时候，那么也就是我们的物质发展比较匮乏的时候，刚好在这个凹里边；当我们的物质非常丰盛时候，那么我们精神领域刚好是在峰谷里面，这一个现象在几千年以来，一直没有人去揭示它。
实际上，在古老的哲学思想当中早就提示了，你要想精神和物质同步发展，你非得要用中。用中来统驭这个精神和物质的同步发展，用这个德在中央来居中调控阴阳的变化，使它既不停止运动、不停止发展，又能够互相不打架。因为这个阴阳是普遍存在的现象，就像我们的左手和右手一样、左腿和右腿一样。西方没有诞生过像老子和孔子一样的学说，特别是老子的学说。所以你看他们的历史上，唯物和唯心长期争论不休，在老子的学说里面，他将唯物和唯心统在一起，整体把握，你们的左手和右手别打架，你的右腿和左腿都应该存在，不要否定它的存在，而是通过你的大脑和中枢神经，协调统一指挥它就可以了，这是老子的思想。
老子是用这个一来运用二，分析二，把握二，包括三，比西方的哲学思想高明得多。德国著名的数学家莱布尼茨，从中国的传统文化当中获得了丰富的营养。虽然，他也提出了老子的学说给他以灵感的启迪，使他诞生了他的二进位制，成为科学无冕之王当中的佼佼者，但是他也没有真正把老子读通了。他曾经总结了一句话“虚无生万有，用一就足够了”，这就是老子的思想。老子是用这个无、这个○，来驾驭万事万物的生化形成发展和寂灭；用这个德，就足以解释万事万物的好坏、善恶、长久、短暂等等，都囊括在他这个一当中，你逃不过他这个一的分析。莱布尼茨正是从数学的角度掌握了这个特点，所以他创造了自己的辉煌——发明了二进位制，并且诞生了我们近代的电脑。你看我们现在的因特网，一台电脑，他可以演绎出世间的万事万物，就用这个○和1互相的变换，就能使整个世界疯狂，使我们一代又一代的年轻人迷恋在网络之中、电脑之中，离不开它。包括我也是一样，我也离不开电脑了。
为什么呢？因为莱布尼茨的理论揭示和实现了老子的○和1的道德思想，这个○就是道，这个1就是德。在数学模式上，他是○和1，就是这点差别而已。因为我们古代的精华文化是象数理炁四大元素来解析万事万物，那么他掌握了这个数，他就能够创造他的辉煌。我们在象上面掌握了老子的思想，我们同样能够创造我们的辉煌。无论是在理论上，还是在能量的运动上，我们能够实践它，把握它，那么我们就能够使我们具有大智慧。这个道就是○，道中间产生的这个能量的一点，这个就是德。
未完待续