中医之德(二)

道德与治病有关系吗?道德塑造与医术精进两者间是怎样的关系?

解答:

老子的道德学说,在世间所有学说中是一个不可逾越的道德高峰。

她所揭示的是生命的真相和人文能量的动态法则,釜底抽薪式地将五类情志内伤的心理因素消弥于无形,提升生命卫气的质量而抗御外邪的入侵。

因此,感格与实践道德,坚持诵老子《德道经》,不仅可以预防疾病,同样能够治疗疾病。

世间目前有三种类型的医学:道医学、中医学、西医学。

道医学,调治的是生命;

中医学,治理的是人身;

西医,治疗的则只是疾病。

道医,是在生物光中认知生命真相;

中医,是在气血中认知人体阴阳;

西医,是在精细中认知疾病。

这三类医学各自所处的界位不同,因而同医不同理,殊途而同归地构成各自不同的医学体系。

但是,其中包含着明显的文化差异性,所以结果也不同。

2
道德与治病的关系:

道医是在生命真相中用一元论认知疾病。

老子《德道经》在第十四章《尊贵》中指出:“道生之,而德畜之;物形之,而器成之。是以万物尊道而贵德。”

万物皆是道生德养,人类也是如此,所以,道德才是拯救人类生命的最根本的元素和能量。

老子提出“上善治水”的理论方法,人体内70%是水。

道医学实践者发现,人体细胞内在质象内含有“善粒子”和太极双波弦文的“文”。

DNA螺旋结构的双波结构体,就是人文的化物,是人体“精化物”的显化文之一。

老子还提出了“可非恒道”与“可非恒名”的教育方法,也就是“双可教育”的诵读方法。

老子是一位高超的生命科学音乐家,他运文调字,遣词造句,按照特定的音律而创词汇、编语句,大慧大智而亲自创作、撰写了《德道经》这部鸿篇巨制式的人类生命科学的交响曲。

他在函谷关亲笔谱写的这五千言经文,就是生命科学的交响乐章,两千多年以来,一直在静候着人们去发现和自觉地运用生命的声音去进行演奏。

人类只需要长期坚持诵读,也就是反复演奏练习她,就能够奏响自己生命最善、最正、最真、最美的华章。

恭敬和熟练地诵读老子五千言,能够使诵读中声音的音,发出圆润而优美的太极弦“∽”文的双波韵动,从而可以产生人体内的波粒二象性生物光电振动效应。

只是这一原理,是在人体“明明德”的生物光前提下的波粒韵动。

这种生命波粒二象性原理,完全与近代微观物理学中的量子力学不谋而合。

老子的道德文化,是描述质理学当中的生命结构、运动与变化规律的生命科学。

他的生命科学成果早在两千五百年以前就已经诞生,现代物理学的量子力学同样再一次验证了中国古代生命科学研究成果的正确性。

物理学量子力学的诞生,促成了现代科学的迅猛发展和科技奇迹的勃发。

那么,老子关于生命量子力学的复兴,难道不会同样给全人类带来健康的福祉、生命科学的奇迹吗?!

物理学的量子力学证明能量态是万物的普遍法则,能量的高低决定着作用力的大小。

老子人体生命的量子力学,同样早就证明了“道生德养,道光德能”的自然普遍法则。

人类疾病最根本的原因,是“德一”光的能量不足,体内细胞中的太极弦双波文不能正确、圆润地韵动。

人类如果解决了这一关键性的、根本性的原因,疾病的治疗和康复将会变得简单和容易得多。

人类的疾病,说到底是文化的疾病,是由细胞内弦文波韵动动力缺乏、生物光的能量不足所造成的。

因此,《大学》中曾经明确指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣。”

这个“本乱”,就乱在人文之乱,乱在德光不显,乱在善粒子缺乏,乱在“∽”弦波韵动不力。

理不通则法难随

本未治理,则人体生命的精气神与血肉识,容易处于否塞不通的生理状态下而百病易生。

老子的道德学说和生物光的量子力学,就是治本之道。

《黄帝内经》中说:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”天德养精神,地气养命形。

德和气的缺失,是疾病产生的内因。

3
道德治病的原则 “修之身,其德乃真”

修身养德养气,品格与品质同步提升是方法。

有了德,在明亮的生物光中,精气神活力充沛就拥有健康;

有了德,在生物光中具有创造力,就能保持“三生万物”的状态,产生良好的“中气以为和”的效果,“正气存内,邪不可干”,使自己拥有健康的心灵和健康的生命肉体。

道德塑造、修养心身,与医术精进是一个相辅相成的关系。

道医和中医的医术体现在对疾病的诊断的准确性以及治疗的有效性两大方面,都与医者本身的修身层次以及对精气神认知的深度和广度密功相关。

● 德高术精,是指医者内在“德一”能量的高低,其品质的优劣决定着对患者病气、浊气、邪气的可控度和调节能力。

这如同“正气存内,邪不可干”的原理一样,医者正气内存,驭邪则邪气必散。

邪不胜正,需要正气的强大深厚,才能明显地发挥作用力。

因此,道医、中医的诊断与治疗水平,必然与医者的仁心和道德修身实践水平,以及“德一”能量的强弱紧密相关。

因此,在诊断方面,我们应全面继承道医和中医的诊断技术,摆脱对西医技术的依赖,取其精华合理应用。

诊断的准确性,往往又是治病过程中最关键的环节,决定着用药及治疗方法的使用。

道德塑造,如果从传统上来说,应当就是一个“修身”的过程,修养德性,提高德性能量。

医学知识是基础,医者性与命的修养水平能否“识气有光”,是医生诊断准确的关键。

所以应当对望闻问切的四诊,进行全面深刻的继承。

 在治疗方面,医生的精、气、神三大元素能量的水平高低,能否调动光、音、气,是治疗中的重要因素。

三大元素的修养水平高者,具备德和仁爱者,能调用;为人善、正、真者,可调动音和气;加上对证药物的应用,就可以起到药到病除的奇效,

甚至在与病人交流中,通过“音”波的传输,就完全可以达到治病的效果。

古代的治病,主要就是靠“音樂”来完成,而在汉字的流变中也可以看出,“药”(藥)去了草字头,就是一个“樂”(乐),由此可见两者之间的关系。

编辑 · 配图 | 樱子

摄影:樱子

美编:小左

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             本期话题               
《黄帝内经》曰:“五谷为养”,
说明全谷物种子精华其实最养人的身体!但你知道《黄帝内经》这句话的意义吗?

“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也“

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中医元典《黄帝内经》曰:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。即“天德养神,地谷养形”,简单的说,即宇宙的道德营养着人们的精神,也就是性体系统;而地上的五谷所滋养的是我们的形体,也就是命体系统!

从《黄帝内经》的揭示来说:“德”并不仅是西方哲学简单定义的,只是一种外在行为规范、只是一种品格、只是一种品质。更重要的是,它具有能量性,丢失了道德能量的滋养,我们也将失去身心健康!

(源自熊春锦先生对《黄帝内经》及《徳道经》总结的中医理论)

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