中医神志魂魄学研究院

《深圳市中医神志魂魄学学院、中医神志魂魄学研究院》 申请书

我是北京葛洪魂魄学文化有限公司深圳分公司法人,公司长期专注于传统中医药文化与人体生命、健康、疾病的发掘研究,震惊发现神志魂魄是中医药学体系的灵魂,是人体生命的主宰,一切疾病症状的根源。在诸多古典医籍与中医药文献的记载中具有悠久的历史传承,因当代中医药文化的断层,而被卫生医疗体系严重低估的中医药理论基础。我们在各类病症的临床案例实践中,神志魂魄学充分发挥了传统中医药在防治重大、疑难疾病以及预防、保健、康复的特色优势,彻底转变了人民对个体生命健康、亚健康和疾病发生、发展演变、治愈过程的认知,从根本上成为自己健康第一责任人;

我们通过认真学习党、国家关于中医药传承创新发展政策与意见,以及省、市政府已发布实施中医药改革试验区的文件,结合公司多年在传统中医药文化与生命、健康、疾病的研究成果,以及目前的实际情况,向街道、区、市相关部门领导汇报:

一、中医神志魂魄学理论基础在古典医籍和中医药科学文献中的记载: 中医自古讲人体由“精气神”所构成,“神”即为神志魂魄。 “魂魄”最早的记载出现在《黄帝内经》:“血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人”。祖先早已知道人体生命在血肉之躯外,还有肉眼仪器所不能见的经络、意志、神志魂魄等。《黄帝内经》又曰:“失神者死,得神者生也。” 神即心,故身之主宰便是心,一切疾病皆由心生,所以才有得神者生,失神者死,神分阴阳,阳神为魂,阴神为魄。

构成人体生命“精、气、神”的相互内在关系,西汉《淮南鸿烈》曰:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。”形(物质),即血肉之躯,是生命的房子;气(能量),强弱决定经络通不通,是人体机能日常运行的动力;神(信息),即神志魂魄,即灵、是心,为生命的主宰,是生而为人的标志。人体的各个脏腑都具有神、魄,所以神志魂魄是古代医者治疗诊断疾病的重要依据,一切病症皆与此相关。

故东晋著名的医药学家葛洪在其代表作《抱朴子.内篇》中言:“人无贤愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。分去则术家有拘录之法,尽去则典礼有招呼之义”。言简意赅道出了人生死病健的真相,其拘录之法即是 “上工守神,上医治未病”之道,即招魂复魄。我们通过临床效果,验证了葛洪所说的当人魂魄不全,魂魄失落在外的时候,人体就会正气不足而引外邪入侵,才出现各类病症,通过招魂复魄帮助病人招其魂魄归体,扶正固本,神归其位人便会康复。

所以人的疾病只是神魂魄失守显现在肉体的不同症状,如《上清洞真品》所说:“神全则气全,气全则形全,形全则百关调于内,八邪消于外。”神不灵,则气不武,身则衰、则腐,乃至亡,这就是人体生病的过程。历代中医药名家的著作文献都有相关记载,如张仲景《金匮要略》、裴一中《裴子言毉》、许浚《东医宝鉴》、李时珍《本草纲目》、汪蕴谷《杂症会心录》……

二、神志魂魄是人体生命本然的客观存在,其理论是中医药重要组成部分。中医乃中国传统文化之魂,神志魂魄则是中医之魂,不知神志魂魄,何谈中医?何谈健康?何谈中国传统文化!又如何打开中华文明的宝库?正本清源,神志魂魄回归于中医乃时代大势所趋。

一九六四年,在编写中医教材时神志魂魄理论有意的被删除,并且混淆视听,把形而上的“神志魂魄层面”偷换概念变成形而下“神经物质层面”,甚至被定义和演变成某类心理学范畴及意识形态,将人先天存在的神志魂魄、意识、思想归纳为大脑神经系统。虽然现在中医教材中有神志魂魄这一章,内容就剩下片面概念上的只言片语,严重影响和阻断广大医者以及人们对神志魂魄学理论的正确认知。因缺乏完整成熟的理论基础与临床技术方法,无法应用于健康管理与临床疾病治疗,所以自2011年国家中医药局发布《中医医院神志病科建设与管理指南》,时至今日,各中医院依然无法落实设立神志魂魄学科室。

首都医科大学在《北京中医2004年12月第6期》文刊发表论文《中医神魂魄理论及其科学性》【摘要】中指出:“高等中医药院校规划教材中缺乏关于神志、魂魄理论的内容,自20世纪70年代以来,从教材中彻底删除,至今未能恢复,致使许多青年中医不知神志、魂魄为何物,或对其存在很大误解。神志、魂魄理论是中医理论中的瑰宝之一,是科学理论,值得认真发掘整理,应该在高等医药院校规划教材中恢复其相关内容。”

中医药文化的传承断层在神志魂魄,断在“失魂落魄”,自古“万物有灵以为生”,失去了这些“灵”,又以何为生?缺失神志魂魄理论的中医导致众多疾病无从医治,病因不详。其治疗的方法犹如树之枯槁,只局限于树的枝叶,不能探究其根源。对人体疾病的治疗手段都在对肉身房子施治,本末倒置,不知道神志魂魄才是生命的主宰,伤损心神,把房子弄得千疮百孔,魂魄还失落在外,病怎么能好呢?

神志魂魄学是中医瑰宝,是科学理论依据,是促进生命科学、健康疾病、中医药传承发展、文化复兴、健康中国的迫切需要。一个国家一个民族不能没有灵魂,一个人不能没有魂魄,我们走的太快,落下了灵魂。

三、2018-2020年期间公司把多年发掘研究中医神志魂魄学与生命健康的成果,其内容整理成文章<弘扬中华优秀传统文化,建设人类共有幸福家园>发表在《人民日报海外版》、《中国改革报》、《中国产经新闻报》等各类报刊媒体……;拍摄实录视频<葛洪魂魄医学破译病因>、<天眼观人体生命实相>、<悬丝诊脉与生命健康>发布在国内、海外各大网络主流媒体,如人民网、新华网、凤凰网、YouTube、Twitter、Instgram…受到各界人士的关注、认可,受益者回馈众多,通过对中医神志魂魄学的学习应用,有效改善了人民主要健康指标情况,可发展成为覆盖全民和全生命周期的中医药服务。

我们在中医神志魂魄学的深入探索研究中,已经破译了从4%三维物质世界进入100%多维灵性空间的科技瓶颈,发现了所有疾病、灾难背后的真相,以及重大公共卫生传染性疾病和慢性非传染性疾病的防治,届时希望能对国家在生命科学、医药卫生、人口健康领域的研究发展作出贡献。

公司深刻理解和坚定贯彻党的全面领导,在“人民至上,生命至上”的指导思想下,认真学习《深圳市促进中医药传承创新发展实施方案(2020—2025年)》后,在此特向市、区、街道相关部门,申请成立《深圳市中医神志魂魄学学院、中医神志魂魄学研究院》,为人民的健康我们敢做排头兵,用生命践行,为中医药事业创新思路,探索新方法,开展新实践。助力粤港澳大湾区中医药传承创新发展基地,开启中华文明宝库,让中国传统文化天人合一智慧,一带一路传播世界,造福人类健康,实现人类命运共同体!

参考政策法规:

《中华人民共和国中医药法》

《中共中央 国务院关于促进中医药传承创新发展的意见》

《中华人民共和国基本医疗卫生与健康促进法》

广东省委省政府印发《关于促进中医药传承创新发展的若干措施》

《深圳市促进中医药传承创新发展实施方案(2020—2025年)》 等

主要参考文献:

邢汝雯 《黄帝内经》灵枢篇 华中科技大学出版社 2017

邢汝雯 《黄帝内经》素问篇 华中科技大学出版社 2017

张松辉 《抱朴子内篇》中华书局

刘文典 《淮南鸿烈集解》中华书局

郑洪新 《中医基础理论》“十三五”规划教材 中国中医药出版社 等返回搜狐,查看更多

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探源中医文化,助力人类健康

丁学芳:探源中医文化,助力人类健康

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随着社会的发展,人类物质生活极大丰富的同时却面临着慢性病,心脑血管疾病,癌症等多重健康威胁,中国卫生数据调查报告显示,中国有2亿人高血压,2亿人有心脑血管疾病,亚健康人群9亿多人,平均每30秒就有人罹患癌症……人类几乎已经进入了全民皆病的状态,健康危机已全面爆发。再高的科技,再好的药,却造成了医疗的低效甚至无效,病人越治越多,疾病人数逐年上升。新冠肺炎疫情的爆发,使人们更加意识到了健康的重要性。如何应对现在人类面临的健康危机,是全人类亟需解决的问题。而在这场全球抗疫中,中医药积极参与,被多个国家借鉴和使用,成为疫情防控中国方案的一大亮点,引起了全球关注。人类面临健康危机的今天,世界再次把目光投向了中医药,中医药已上升为国家战略。自2009年,国家共颁布40多项中医药政策,并在10多次国家级会议上提出发展中医药。2021年7月,中央五部委联合发文,指出要“深入挖掘中医药文化内涵和时代价值,充分发挥其作为中华文明宝库钥匙的传导功能”。可见,站在历史的今天,探源中医药文化的深刻内涵,破译疾病真相,为健康中国注入源源不断的动力,为人类健康提供中国方案,中国经验,中国道路,具有重大意义和深远价值。

1.中医药的历史沿革

要深刻了解中医药文化,首先得了解中医药的起源,历史沿革。

医本源于上古时期的巫,《群经平议》曰:“是巫、医古得通称,盖医之先亦巫也。”《吕氏春秋》载齐桓公说:常之巫审于生死,能去苛病。故自古有“古者巫彭初作医”之说,“医”从“巫”,古作“毉”。

何为巫?“巫”字上面一横代表天,下面一横代表地,中间的“丨”代表通天达地者,上通天意,下达地旨;左右两“人”,则为阴阳,亦为鬼神,阴为鬼,阳为神。所以巫即是通天地鬼神的天人合一者。《楚辞》有记“巫咸将夕降兮”。就是指巫是担任上(天)帝与下(人)帝之间媒介任务的人。

所以上古之医可通天地鬼神,使中医成为上医、圣医、神医,可医天、医国、医人。说明一个人病了,必须医天,医地,医鬼神才可以治好病。因为人是小宇宙,与大宇宙同源、同构、互感。大宇宙发生问题,就会影响人体,这叫量子纠缠,也叫同频共振。所以肉体上的一切病皆为相,只是接收到了大宇宙的共振现象。真正的中医乃天人合一,可超越三维,进入多维,化解一切维度空间的因缘。所以只有医天才能医人。

后来中医经历了4次退化,即毉—殹—醫—医。毉,即是上文所说通天地鬼神之巫医,为神医,圣医。他们无药而医,心到病消。第二个境界,殹,他们知天地鬼神的存在,但是因为不是天人合一者,不能通天地鬼神,就退化为装神弄鬼的黑巫,他们会祭天请神,如现在人们用的祝由术,符咒等。黑巫(即殹)再退化,就成了只相信草药,而抛弃了灵魂的醫。他们不信鬼神,相信气,经络,相信草药药酒可通经络,除百病。醫再退化,就成了只相信器械症状的现代医疗,不相信鬼神,不相信经络,只针对病症,症状消除即为治疗。

从医的历史沿革中,我们不禁发现,为什么现代的医疗治不了疾病,医者不能自医。因为今天的医疗都是在肉体上研究,即便是达到了分子,原子,量子的层面,依然解决不了健康问题。只有真正的上医,可超越三维物质层面,在“神”的层面,化解天地之间的因缘,使人病去康健,所以说“上工守神”,疗人心神。

所以今天的中医人,必须要超越三维物质世界的局限认知,从天人合一的角度,来重新审视人体健康之道。

2.人体的组成

中医认为,人体由精气神组成。如西汉时期《淮南鸿烈》曰:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也”

形乃生之舍也,表明有形的物质,如皮骨筋肉,血液等一切可见的物质存在,这在中医认为只是生命的房舍,而不是生命本身。万物皆有灵,有灵以为生。有了灵魂才称之为生命,没有灵魂的肉身如同一具皮囊,一具尸体。所以抛开了灵魂,在尸体上研究,是解决不了活人的问题的。

气为生之充也,表明生命的机能是由气的运行来实现的。气决定了人的生死病健。“气聚则生,气壮则康,气衰则弱,气散则死”。但是“气”不能单独存在,气为神的载体,离开了“神”的“气”也是没有生命力的。

神乃生之制也,表明神才是生命的主宰,是真正的生命。人体的疾病与健康,都是“神”所决定的。《黄帝内经》曰:“血气已和,荣卫已通,魂魄毕具,乃成为人。”《礼记•礼运》曰:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。” 葛洪《抱朴子》云:“人无贤愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。故分去则术家有拘录之法,尽去则礼典有招呼之义。”可见,没有神就没有人。神主导着人体的生命存在,是生命的根本。神即是心,故曰心神,是意识的总称。神又分为阴神阳神,阴神为魄,阳神为魂。附精者为魄,附气者为魂。在人体,神即是魂魄,人体有三魂七魄。

所以了解了人体的结构,我们发现肉体如同灵魂的衣服,气为灵魂的身体,灵魂才是真正的生命。神决定气,气决定经络,经络决定了物质肉体的生老病死。所以古人才说,“得神者生,失神者死”。

其实,人体生命的真相,也已被现代量子物理学所证实。正如量子理论之父,马斯克普朗克博士所证实的结论:“世界上根本没有物质这个东西。物质是由快速振动的量子组成。”他进而剖析说:“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量,我们必须认定这个力量的背后是意识和心智,心识是一切物质的基础。”没有物质,只有心的振动!故身是不会有病的,身不过是心的显相,即相由心生,一切疾病都是心病。《性命圭旨》曰:“人之心犹草木之根,心病则身病,心不病则身不病。故身病由于心病。”

3.疾病的由来

了解了人体,我们就知道,神是生命的架构和主宰,一切疾病唯心造,病由心生,病因在神上,反应于气,显于相。所以研究疾病,得抓住生命的根本,即神。具体来说,神(意识)在人体主要是指三魂七魄。

三魂是指天魂,元魂和生魂

天魂:又叫自性、天命。天魂即是本源,本心本性,是先天心神主宰汇聚的本体意识集合,具有最高频率的能量,在中丹田处。人体的能量完全来自于本源。心轮好比是本源之泉的泉眼,俗称“心眼儿”,心的能量会通过这个眼流出,心眼的大小决定了本源的能量流出的多少,决定了人体的强弱病健。所以人们常说心眼大的人身体就好,但是人们后天的人心,自私、抱怨、伤心、忧郁等等,都会影响心眼的大小。所以真正的中医疗人之心,就是为了让心眼大,当人心无我,心怀天下时,即可打破泉眼见本源,让本源的高频能量喷薄而出,心通百脉皆通,身体即健康。

元魂:也叫宿命、元神。元魂是灵魂累世轮回的后天意识的集合,在下丹田处。并且随着人心的改变,元魂也会显示出不同的像,元魂的知见完全来源于累世“我”里的经历。所谓的基因病,遗传病等都不是先天的了,已是后天的了。肉体有生有灭,但是灵魂不生不灭。今世的命运是由过往“宿世”的经历决定的。如果累世看不破放不下,心性不改,就会轮回,累世重复同样的命运。

生魂:也叫生命,是今世生命的标志。是由意识汇聚成于人形内,与整个人体轮廓重合。生魂承受着今世肉身所经历的一切。一般说来,生魂在体代表着人活着,生魂离体则代表着死亡。

再来说七魄:七魄是分布于人体中脉上的七个意识能量团。顶轮是本体之光能够直接照射到的地方,能直接接收高频能量,但是,如果人心不能灵性觉醒,就相当于阳光照射在石头上。眉心轮是超越物质走向多维空间的入口,是进入灵性世界的玄关,是“天眼”所在,人心不能觉醒回归本心,天眼之魂也是沉睡的,需要高频意识能量唤起他的觉醒和修复天眼。只有灵性觉醒,才能拥有真正的“天之眼”,看到本源真相。所以,天眼相当于望远镜,能看到什么还取决于心。喉轮对应的意识空间,是综合的吸纳、内化并且表达,但由于人心不能回归于本体,所以这里也是感知低频意识汇聚,最敏感、脆弱的地方。人体三维和多维是重叠存在的,人体免疫系统的第一道防线扁桃体就在这里。心轮对应着本体,是本源之泉的泉眼,但由于后天人心意识的覆盖,这里的本体意识仿佛是沉睡的,人们守着宝藏而不自知。太阳轮的意识空间属于“精神”层面,自我意识的汇聚。生殖轮对应的意识空间称之为“欲海”,是欲望的意识汇聚而成。海底轮对应的意识空间称之为“业海”,都是累世最低频的意识情绪。

七个脉轮是整个大宇宙的浓缩,分别对应着不同维度和频率的意识空间。一方面固摄生魂,另一方面,主宰着不同级别的情志,彼此之间既各司其责,又彼此相通,并以心轮为核心。

所以七魄负责七情,附精者为魄,肉体的一切反应都跟七魄有关。附气者为魂,魂代表着人体是否气充足。三魂不失则气足,失魂而失气,气弱人则病。所以人体的生死疾病都与魂魄有关。

神也是意识的总称,不同频率的意识形成了不同的维度空间。意识控制着能量,低频能量显物质肉身之相,高频能量超出了凡夫可见之范围,称之为暗物质暗能量。人们的后天意识就像一个遥控器一样,随着人心的改变,会显示不同的因缘,感召不同的能量频率。能量有正有负,当一个人的意识为正心正念之时,即显现出正能量,为高频的能量,此时正气存内,邪不可干,呈现健康状态。当一个人的意识为负之时,低频的负能量就会感召宇宙中的低频,低频的聚集就会使人不适或疼痛,造成亚健康。当人长期处于低频时,恶性循环,出现能量超低频,就会有物质化的显现,就形成了医院仪器能检测出来的“实病”了。

与此同时,当人心出了问题,没有正心正念正能量时,人体能量固摄不住魂魄,魂魄就会离体,这就是失魂落魄,也叫神不守位,就有空缺虚位出来,这时就有外邪侵入,即所谓“人虚即神游失守位,使鬼神外干”。当外来的能量进入时,就打破了原来的能量频率,人体就会有冷热酸麻胀痛等不适应感,表现出疾病症状。所以疾病非病,是外来的能量给身体的感应。其实,疾病的“疾”,原意就是指外来侵入。“疾”字为“疒”加上“矢”,“矢”古代为箭,是指在古代被箭射中之人,即为疾。后来只要是外来的进入身体,对人的身体造成影响,都叫疾病。

所以一个人疾病还是健康,看他的心是什么,一切疾病都是心病,都是心神出了问题。故自古上工守神,医心为本,招魂复魄为主,扶正固本,正气存内,邪不可干。可是现在人们都是下工守形,在肉体这个房舍上下功夫。打个比方,如果家里的孩子(魂魄)丢了,不去把孩子找回来(招魂复魄),而是在家装修房舍,能有用吗?所以按摩,推拿,吃药,这些针对物质肉身的治疗方式,是无法把丢失的魂魄招回的,疾病也无法康复,这就是为什么的今天的医疗不治病。只有真正的上医,可通天地鬼神,达到“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣”的神圣境地。望,可见魂魄是否俱全。闻,可与鬼神沟通交流。所以,真正的中医可以化解外来的,叫驱风散寒,找回本有的,叫招魂复魄,再用自身的高频能量带动患者低频能量的提升,使身体的各项机能恢复正常,这叫扶正固本。这就是上工守神,疗愈疾病的过程。而对于患者来说,疾病来了,要知道肉体只不过是相,是感应,不是追求秘方,科技,而是要以正心为根本。因为有了正心,即有正气,正气是最高频率的能量,能超越一切阻碍,所以心通则百脉皆通,身体机能运行畅通无阻,自然获得了健康,这是健康的本质。《传家宝》曰:“夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源。与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。盖一念萌动于中,六识流转于外,不趋于善,则五内颠倒,大病缠身矣。若一真澄湛,则万祸消除。”《天道经•治心篇》曰:“人心得治天地清宁。”

4.什么是中医药文化内涵

中医药是中国传统文化的瑰宝。中国传统文化起源于神传文化,从盘古大神开天辟地,到伏羲女娲,再到三皇五帝,我们的祖先是神。但是人类的逐渐退化,失去了与神沟通的能力,才有上天派仓颉来人间造字,让神传文化用文字表达,以文载道,让凡夫俗子破迷开悟。所以人神之间不能沟通,必须得有一个天人合一的人,能通天地鬼神。所以仓颉造字,把通天地者,用“工”字代表,通鬼神用俩个“人”字代表,这是“巫”字的由来。巫师即通天地鬼神之人,为天地之师。故毉起源于巫,再次说明真正的中医是神是圣,是带领凡夫俗子超凡入圣的圣人之道。

现代科技也已经证实,物质世界只占全部世界的4%,其他96%是看不见的暗物质和暗能量。而我们的祖先是具有100%的本能,能进入全然的灵性世界。由于人类的退化,成了凡夫俗子,仅存了4%的本能,只能看到物质世界,96%都退化成了潜能。功能退化只剩4%的凡夫,没有明师引领根本无法明经中之道,超凡入圣,天人合一。所以就需要真正的明师来传道。真正的中医就是天人合一者,就是师。所以才有传说:圣人出,中医兴。所以真正的中医不研究病,不研究治病,也不是预防,保健,养生,更不研究药物,是带领凡夫俗子修身正心,达到天人合一,成为真人,圣人,可医天医国医人。

具体来说,中医药三个字,中为正,为德。中国,指的是德道之国,中医药三个子,分别代表着,中为德,医为毉,即是天人合一之者,药在此指道,一药医百病为之道。所以中医药可以理解为,一个天人合一,通天地鬼神的圣人,用德道来疗人之心,提高人们的能量频率,化解一切疾病。圣人者德道也,即是正心者、德心者、智慧者,拥有最高频率的能量。这股最高频率的能量,会使身体的潜能不断地得到开发,人的精、气会随着心神频率共同扬升。比如细胞振动频率的提升、身体正能量不断增强,正气存内,邪不可干,乃至身体各项退化的功能,都会逐步得到修复而重新激活,低频的人心意识会逐渐溶于高频的先天本心意识,神治则病消。这才是中国传统文化是宝库,开启宝库的钥匙是中医药,在此指的就是通天地鬼神,拥有德道的圣人,非是草药。

一药治百病唯之道,道即是正能量,用能量可以化解一切疾病,中国中医无药而医为真正的中医,一药治百病都是方便的说法,扶正固本,是引领患者正心正念为扶正,固本即是固定本心本性才是上医治未病之正道。正能量才是中国中医之良药。中国中医真正的能做到,黄帝内经所说,夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,中国中医无病不治。

从人体的三魂七魄我们也知道,人体虽然是有形的三维物质世界的存在,但是链接的却是无形的多维空间的暗物质和暗能量,那些多维空间又叫平行宇宙,那是灵魂经过的累世,因为看不破放不下,所以还在共振,今世还在重复过去,与过去发生链接。这种链接即是多维空间靠量子纠缠传给肉身的感应。关键就在于你是由“感”而“觉”,还是由“感”而“受”。把这种感应当真,以为是身体病了,在痛苦中忍受,就是感受。如果懂得这是多维空间的灵魂给身体的感应,是来求救的,就会升起慈悲大爱之心,让他离苦得乐,这就是由感而觉,在感中觉悟,叫“感觉”。这完全看一个人的爱心与德性。

红尘中的凡夫往往自私,小我,一有疼痛不适的感应,就想到要怎么让他们远离,视为敌人,于是用符,用法,用咒,用药,用针来对付他们。无德无爱,满腹抱怨,只会让感应越来越大,小病能治大,大病能治死。所以人们应该反思,忏悔,回归真心,用慈爱之心,本心,真心去面对包括细菌,病毒在内的一切生灵,才能“真爱无敌”,人类才能重回健康。也唯有回归本心,即正心正能量,才能正气存内,邪不可干,启动先天心神主宰下的正能量免疫系统。所以一药治百病谓之道,道即是正能量。

人位于天地之间,人是小宇宙,与大宇宙同根连炁,都是本然的“命运共同体”,一荣俱荣,一损俱损。后天人心的低频意识会引起同频共振,长期的低频意识汇聚,就会有物质化显现,遭灾惹祸,天灾都是人祸,人祸至极天则病,天病瘟疫必横行。所以一切疾病和灾难的背后都是后天低频人心汇聚感召因缘造成的因果。可是我们从没想过自己就是病原体,病因在心。心的意识能量频率决定了他在红尘中的位置,以及给家族,人类,乃至宇宙天地带来的是什么。只有人心归德,才能用来自于天人合一的最高频率的能量化解一切低频意识能量,消灾解难,天地才能清宁祥和,才能从根本上创造一个天人相合、万物同体,和谐的高频环境,构建人类命运共同体。

5.中医药“失魂落魄”

当真正了解了什么是中医,什么是人体,什么是神,就更加清楚今天医不治病的原因。正如程杏轩在《医述》中说:“古之神圣之医,能疗人之心,预使不致于有病;今之医者,惟知疗人之疾,而不知疗人之心,是犹舍本逐末。不穷其源而攻其流,欲求疾愈,不亦愚乎?虽一时侥幸而安之,此则世俗之庸医,不足取也。”

现代西方医学都在肉身房舍上下功夫。殊不知,肉身只是心的显相,心才是根源。就像投影一样,当屏幕出现错误时,不去电脑里改,而是在屏幕上改。看似改了之后正确了,可是当播放到下一张PPT时,就又不对了。如果每次都在屏幕上改,改到最后,屏幕上满目疮痍,面目全非,但播放的PPT依然是错误的。就像今天的医疗,这里手术那里动刀,人体如同案板上的肉,任人宰割,可是到最后,受尽折磨,还是没有解决健康问题。

中医中的下医,针对经络和气体,但是真正的中医知道疾病之因,心神控制气,气决定经络,经络决定人的生死与疾病。所以只有回到投影源上,才能解决问题。因为神乃生之制也,神即是心,身之主宰便是心。其实真正的中医人,只针对心神,只有心神,才可以化解一切。

所以,今天西医在形上,没有解决健康问题,今天的中医在经络气上也没有解决健康问题,全世界开始意识到了神的重要性。所以中央才研究决定,在精气神的神上入手,七部委下达成立“神志病研究院”,把重点放在了神志上,从神志魂魄入手,以解决健康问题。今年4月24日由国家中医药管理局科技司主导的“中医神志魂魄理论与临床”的研讨会在海南召开。5月6日—8日“第五届梵蒂冈国际会议”全球医疗保健倡议已经正式提出了探索思想,身体与灵魂,以期从灵魂上来找到现代医疗的出路。当知道了人体的结构,想要解决健康问题,必须从神入手,就算达不到天人合一的境界,也不敢离开心神。

但是,虽然全国兴起了神志魂魄热潮,神志病科,情志病科,中医心理学,精神疾病的专项研究如雨后春笋一样进入快速发展阶段。可是人们喊着神乃生之制也,却不知神到底是什么,还是从针法,方药上下功夫,导致神志魂魄有其名无其实,无法真正落地实施。为什么现在的中医不懂神志魂魄呢?在《北京中医》期刊论文《中医神魂魄理论及其科学性》中指出:“高等中医药院校规划教材中缺乏关于神志、魂魄理论的内容,自20世纪70年代以来,从教材中彻底删除,至今未能恢复,致使许多青年中医不知神志、魂魄为何物,或对其存在很大误解。”可见,中医教材中关于神志魂魄的部分已被删除,仅存的说明也将神物质化,神经化。

中医进入了“失魂落魄”的误区。在现代中医教材中认为“神依附于形体而存在……形存则神存,形亡则神灭。神由精气血津液等物质所产生。”明明是神为主宰,神决定气,气决定物质形体。神怎么会由物质产生呢。再者,肉体有生老病死,灵魂不生不灭,神怎么会随物质形体而生灭呢。中医五行理论还认为:“人的神志活动包括五神(即神、魂、魄、意、志)和五志(即喜、怒、思、忧、恐),依靠五脏的功能调节。心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。” 将形而上的神物质化为由形而下的脏腑来调节功能。神魂魄乃意识的聚合体,是多维的存在,可离开人体独立存在,又怎么可能藏于物质的脏腑呢。且神分为阴神阳神,阴神为魄,阳神为魂,人体有三魂七魄,这是上工上医内修实证所得,怎么来五神之说呢。如果五脏皆主神,那身之主宰便是心做何解?“得神者生,失神者死”做何解?教材里还讲到“元神,来自先天,属先天之神。脑为元神之府是生命的枢机,主宰人体生命活动。后天之神,称识神。”在这里把神物质化为脑神经层面。认为元神在大脑里面。可见,中医教材对神志魂魄的认知是失正的,完全是在自相矛盾,自圆其说。

再有,中医讲“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣。”是说真正的中医可视无形,可听无声,可以与多维空间进行交流,是神是圣才能做到的。可是教材中却认为是望患者的物质肉身,闻患者的声音气味。两者相差甚远。还有中医的治未病思想,原本是说肉体为病之相,心为未病,即病之因,所以上工上医疗人之心,所以叫上工守神,上医治未病。而非是现在理解的治未病为预防,保健,养生。

可见中医教材的失正,使中医“失魂落魄”,中医的灵魂,被换成了神经系统。神经是人体物质层面的系统,而神志魂魄则是控制物质层面的多维空间的系统。中医的望,换成了B超,CT,磁共振等仪器,中医的闻,直接删除,一切心神上的问题,精神上的疾病,都视为唯心。医疗抛弃了神,心,只在物质的肉体上研究疾病,研究健康,如同刻舟求剑,南辕北辙。所以为中医“招魂复魄”,找回中医丢失的神志魂魄,人类才能重获健康。中央提出的健康中国,上工治未病,才能真正落地执行。

6.总结与展望

中国中医讲的是正心修身,超凡入圣的文化。医起源于巫,真正的中医是天人合一者,为神为圣,可医天医国医人。他们知道人体精气神的构成,神是生命的架构和主宰,神又分为阴神阳神,阴神为魄,阳神为魂,在人体神主要是指三魂七魄。所以人体是多维的存在,大宇宙与人体小宇宙的量子纠缠,只有突破三维的局限认知,才能找到人体的健康之道。“人无贤愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死,故分去则术家有拘录之法,尽去则典礼有招呼之义。”故上古之医,可视无形,看其魂魄俱全与否,可听无声,与鬼神沟通交流,可为“失魂落魄”者“招魂复魄”,并用最高频率的正能量引导人们正心正念,使人正气存内,邪不可干,恢复健康。

神乃生之制也,故人体肉身为假,是心的投影,所以相由心生,一切疾病为心造,故曰上工守神,上医治未病。未病为心,即病之因。故真正的中医药,中为正为德,医为毉,即天人合一者,药为道。所以中医药可以理解为,一个天人合一,通天地鬼神的圣人,用德道来疗人之心,提高人们的能量频率,化解一切疾病。所以中国中医无药而医为真正的中医。量子科学也证实,世界上根本没有物质,是由不同振动频率的量子集合而成,心识是一切物质的基础。同样证明心是一切的根源,身之主宰便是心。人体是假的,假的又何来真病呢,所以中医讲无病不治。所谓的疾病不过是多维空间的意识灵魂给身体的感应。凡夫往往自私,小我,抱怨,负能量的累积,对“病”的“杀”念,会招致更多的低频能量,使身体机能受损,成为医院能检查出来的实病。只有做到由感而觉,想到是多维空间谁给的感应,谁来求救,并以爱出发,以德而立,才能化解人类与一切生灵的对抗,才能真爱无敌,重获健康。

现代医疗不懂人体精气神的构成,不知道神决定气,气决定肉体的强弱病健,神才是生命的主宰。所以西医在人的物质形体上已经达到了量子的水平的研究,仍不能解决健康问题。现代中医在经络气上研究,没有追根溯源到神上,所以也没有解决健康问题。离开神志魂魄,人体就是行尸走肉,所有的治疗如同纸上谈兵。所以造成了今天无效的医疗,医生治不了病。再加上现代中医教材的失正,将神志魂魄部分删除,并将形而上的神魂魄换成了形而下的神经系统。使中医本身也进入了“失魂落魄”的误区。而今中医药已成为国家战略,中医药发展要传承精华,守正创新。神志魂魄是中医药的灵魂,中医药的发展离不开上工守神的真正的中医人的兴起。所以,首先要为中医正名,为中医教材恢复神志魂魄,才能把中医丢失的灵魂找回来,才能使中医成为真正的上医,神医,圣医。才能真正引导人们人心归德,修身正心,超凡入圣,用先天德道,最高频率的能量化解一切疾病,自医,医他,德行天下。唯有此,才能真正发挥中医药作为中华文明宝库钥匙的功能,解决健康问题,以及人类面临的一切灾难和危机,构建人类命运共同体。(丁学芳:(1988—),女,中国药科大学博士,曾就职于南京工业大学药学院,从事中医药临床与研究。)

修好新时代共产党人的“心学”

修好新时代共产党人的“心学”

经济日报2019-07-15

作者:湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心湖南城市学院基地 罗成翼
网址:https://article.xuexi.cn/articles/index.html?art_id=18172195839608758684&study_style_id=feeds_default&t=1564108676098&showmenu=false&ref_read_id=28ab923f-d397-40fe-a60f-368a383146e9_1627447797340&pid=&ptype=-1&source=share&share_to=wx_feed
党性教育是共产党人修身养性的必修课,也是共产党人的“心学”。当前,“不忘初心、牢记使命”主题教育正全面展开。开展这次主题教育,就是要坚持思想建党、理论强党,坚持学思用贯通、知信行统一,推动广大党员干部全面系统学、深入思考学、联系实际学,不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。其中的诸多方面和环节,都与党性教育息息相关。不忘初心、牢记使命要靠全党共同努力来实现,每一个党员、干部特别是领导干部必须常怀忧党之心、为党之责、强党之志,积极主动投身到这次主题教育中来,在加强理论修养、坚定理想信念、牢记初心使命、不断修炼自我和主动担当作为等方面下功夫,学好党章和党规党纪,修好新时代共产党人的“心学”。

加强理论修养

理论是实践的先导,思想是行动的指南。习近平新时代中国特色社会主义思想,充满着对马克思主义的坚定信仰,充满着对社会主义和共产主义的坚定信念,展现了当代中国共产党人的政治品格、价值追求、精神风范。党员干部要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,把握其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求,掌握和运用贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法。要全面系统学,读原著、学原文、悟原理;及时跟进学、常学常新;深入思考学,往深里走、往实里走、往心里走;联系实际学,强化问题导向、实践导向、需求导向,把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去,筑牢思想根基。

坚定理想信念

理想信念,是一个政党的行动引领和精神支柱,是党员政治觉悟、思想境界和道德情操的集中体现。98年来,我们党始终团结一心、坚如磐石,带领全国各族人民一道勇往直前,靠的就是理想信念的凝聚和感召。广大党员干部要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神,把理想信念的坚定性体现在做好本职工作的过程中;要牢记党的宗旨,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题,真正让理想信念成为心中的灯塔。衡量党员干部是否有理想信念,关键看是否对党忠诚。对党忠诚,就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,严守党的政治纪律和政治规矩,始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。党员干部要经常对照党章党规党纪,检视自己的理想信念和思想言行,不断掸去思想上的灰尘,永葆政治本色。

牢记初心使命

为什么人、靠什么人的问题,是检验一个政党、一个政权性质的试金石。全心全意为人民服务始终是我们党的根本宗旨。从井冈山的星星之火,到艰苦卓绝的长征路,再到新中国的成立,直至今天,我们党与人民群众始终风雨同舟、血脉相通、生死与共。新的长征路上,要牢记人民是我们党执政的最大底气,群众路线是党的生命线和根本工作路线。要贯彻落实这次主题教育“守初心、担使命,找差距、抓落实”的总要求,把人民放在心中最高位置。想问题、作决策、办事情都要站在人民的立场上,以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为出发点和落脚点。要拜人民为师,向人民学习,放下架子、扑下身子,接地气、通下情,回应人民群众对美好生活的新期待,不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

不断修炼自我

干部的党性修养、道德水平,不会随着党龄工龄的增长而自然提高,也不会随着职务的升迁而自然提高,必须强化自我修炼、自我约束、自我改造。新的历史条件下,“四大考验”“四种危险”的长期性、艰巨性和复杂性客观地摆在面前。广大党员干部要涵养政治定力、炼就政治慧眼、恪守政治规矩,做政治上的明白人、老实人。要坚守共产党人的精神追求,处理好公和私、义和利、正和邪、苦和乐、得和失的关系,立党为公,光明磊落,坦荡无私。要涵养道德操守,传承中华优秀传统文化,明礼诚信,怀德自重,慎独慎微。要树立正确权力观、事业观、地位观、利益观,任何时候都稳得住心神、管得住行为、守得住清白,始终恪守清正廉洁的底线。

主动担当作为

我们党不断进行自我革命,团结带领人民在新时代把坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命推向前进,要求领导干部勇于担当、敢于斗争。进行伟大斗争,建设伟大工程,推进伟大事业,实现伟大梦想,不可避免地会遇到重大挑战、风险、阻力和矛盾,广大党员干部应以强烈的政治责任感和历史使命感,保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神,坚决摒弃一切明哲保身、得过且过、敷衍塞责、懒政怠政等消极行为,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。要增强政治敏锐性和政治鉴别力,善于从政治上分析形势、推进工作、防范风险,强化战略思维、底线思维。要敢于斗争、善于斗争,在大是大非面前敢于亮剑,在矛盾面前敢于迎难而上,在危机面前敢于挺身而出,面对失误敢于承担责任,面对歪风邪气敢于坚决斗争。要锤炼专业能力和专业精神,增强担当本领,做起而行之的行动者,当攻坚克难的奋斗者,经风雨、见世面、壮筋骨、长才干。要旗帜鲜明,坚决同削弱、歪曲、否定党的领导和社会主义制度的言行做斗争,坚决同脱离人民群众、损害人民群众利益的行为做斗争,坚决同贪污腐败、异化变质行为做斗争。要随时准备迎接各种风险考验,用知重负重、义无反顾的实际行动诠释对党忠诚、对人民赤诚。

心学源解——作者唐巍

中国故事 | 心学源解

强国号发布内容
汉语世界
2021-06-25
作者:唐巍

——正心可自立、立他、德行天下

如何正确认知“心学”,至关重要。有多重要?毫不夸张地说,关乎人类的生存危机,关乎人类生命健康,关乎人类疾病、瘟疫、灾难危机的解决,关乎人类未来的命运,关乎世界的未来发展……关乎一切。心学是万绿丛中的那点红,是希望,是贯穿中国传统文化的核心内容,“心学”最贵于“心”。

首先,“心学”不是知识、学问,不是学科,不能等同于现代心理学,更没有哪个领域能涵盖,它不属于任何知识范畴,不是现有的三维认知能够理解的,所谓的现代科技根本无法认证,依据这个标准,不言而喻,现在社会上很多心学都是假的,都是假借之名,而且“心学”只是方便说。因此,对于“心学”的学习,既不是停留在文字、知识层面的“死学”,也不是不懂其意、不见其道的“盲学”,这就是为什么叫“心学源解”的起因。有人可能会问,这样的心学是不是很难学?NO,此学最能体现中国传统文化的“大道至简”。

既然叫做心学,最关键要弄明白什么是心。首先,这个“心”不是物质层面的心脏,也不是后天意识的集合,即俗称的“人心”,这都不是真正的心,即非“真心”。“心”者为真,永恒不变,红尘心非真心,故多有变故,故曰虚情假意。在中国传统文化华夏文明的智慧里,心为中、为正,为先天德道、先天本体,天人合一才是真心,这才是真正的中国心。在中国华夏文明的智慧里,中原、华夏、九州方圆、宇宙、中国,都是无疆无界的本体存在,是整体,更不是九百六十万平方公里的土地。然此,此心并不是要争霸天下的雄心和野心,而是心怀天下的格局,更是宇宙的本体真相。因此,中国传统文化是源头的文化,华夏文明是无我为德的智慧文明,真心不灭,故华夏文明永存。那些利欲熏心的红尘后天意识,虚假的低频人心怎么能理解的了这种“无我,不负人民(本)”之德呢?但这恰恰就是护佑中国华夏民族历经沧桑,走到今天,包括战胜这场疫情的不可撼动的底蕴。说到这里,不免有些伤怀,因为大多数的炎黄子孙也都早已经忘本,背祖忘宗了,无知却不知无知,更甚者,用有限的认知和不知而去评判和打压已存的未知,亵渎中国传统文化是什么走老路、封建迷信,简直是大逆不道。

什么是封建迷信?封,最早考证可见甲骨文,是以“我”意而培树以划封疆界之意,暂划寸土择而居之、聚之,后谓之落、部、族,乃至国,而最初“国”字也是没有“囗”,意是以德居之,德为无我之公,而非以私占有,其意为何?你所居之地是你与生俱来,还是死能带走?是你身上的肉,还是归属大地、地球乃至宇宙?不是一体同命吗?本在同一条船,你非得捅漏他人脚下的船板,害人不是害己吗?不是愚蠢又犯罪吗?上天如果要择而救之,也不能是你呀!封的过程就是建,那么,封建的是什么呢?用现代话讲就是体现自我意识的自我建设、发展、改革和完善,封建乃疆域之内务也,当今色彩斑斓的世界,异域文化不都是各自“封建”的结果吗?若无侵略犯他之意,又何干于他人封建内政呢?如今世界四大文明只剩下中国华夏文明,而且,古今中外预言,21世纪只有依靠中国华夏文明才能拯救世界。是谁动不动就说中国封建?中医不科学?由此看来,中国的封建不正是顺从天意吗?什么是迷信?无始劫以来的华夏文明智慧,从本源到无史以前的神传文化到有史以来的人传文化,从心、到意、到文,从无到有,从先天到后天,从神圣到凡夫,从灵性到物质,这是人类的退化,所以,后世之人连最起码的健康都做不到了,更不用提成圣成贤了,对于华夏文明的智慧,已经没有人知其真意、得其真道了,不明其真、其心,故曰迷。但是,回过头来,看看中国传统文化的挖掘和传承,从几千年以来的有史记载,到“中华文明探源工程”考古发现上万年前的文明,以及古籍经典里从未断层的关于天人合一、德道、先天、神、圣、仙、佛、神志魂魄的记载等等,我们可以看到,后世凡夫虽然因退化失去本能,做不到像祖先一样的天人合一、足不出户知天下、预见未来、天眼视疾等等,但文化的记载传承始终没有丢弃,这不就是不明而信之迷信吗?西方世界认为这是中国人“愚”和“不科学”,但今天看来,这恰恰是中国人的“智慧”和“百善孝为先”之德,于是,中华民族因德道传承始终在祖先的庇佑之下。殊不知,当西方世界耻笑中国人发明炸药而不制造武器却做烟花的时候,他们已经失德而背道了。中国后世,从来没有停止改革、完善和发展,但根和本不能丢,不能背祖忘宗,叛经离道。《大学》曰:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。所以,对于中国的德道文化、天人合一思想,华夏的智慧文明,我们必须坚定不移地“迷信”,而且应当从内在杀出一条血路来,冲破世俗和居心叵测的偏见,大胆、理直气壮地去挖掘和封建,因为人类需要。“人类命运共同体”正是源于正本清源的本心,没有分别以人为本的真心,以天下为一家的正心,这才是真正的中国心。“人类命运共同体”是一带一路的核心和宗旨,也是人类化解疾病、瘟疫、各种灾难的唯一选择,是人类改变命运的唯一途径。人类本就是“地球一家人”,同呼吸共命运,地球属于大宇宙,人类及苍生万物,一切都在本体,只有回归本体本心才是真正的灵性觉醒,才是回归先天德道,才能拥有智慧,才是最高频率的能量,一动一切皆动,带动红尘众生、天地万物、宇宙、天地共同扬升,21世纪灵性觉醒时代已经开启,这是时代发展的必然,时空运转的必然,以德为依,天道自在,有德则生,无德则灭,德道者自得天道相助。这才是新时代下的“心学”,其实只有“心”没有学,心学无需学,“心”者先天俱足,不生不灭,正如王阳明所说,圣人之道,吾性自足,人人本有,不假外求。一念无我,破假即见真,真心本性自与道相和,滴水入海即是海,一切皆在道中,自然能改变和主宰一切。古语曰:一药医百病谓之道也。医百病指什么?人之疾疫、命运、因果、天灾人祸也。

自古中国传统文化的核心思想就是“天人合一”。什么是天人合一?“一”就是先天本体,是一切的源头,一切皆来自本源、本体。最终,一切如同激起的水滴和浪花,怎样才能不枯竭而死?终归大海,滴水归源,滴水入海即是海,滴水归源即是源,这就是后天人心回归于先天本体的过程。后天人心为小我、为小人,无我本体才是大人、圣人。长大成人、成圣就是全然无我,而使“人心”合于德归于道,而成为真正的“心”,本心、德心、道心,一切后天意识回归先天本体、本源,所以,中国传统文化是本源的文化、成圣的文化,华夏文明是德道文明、智慧文明,何止上下五千年,儒、释、道、毉古籍经典无不以此为一,世代传承,从未断层。这也是中国华夏文明,成为唯一不灭文明的原因。

什么是本心本体?“量子理论之父”,爱因斯坦的老师,马克斯·普朗克的结论说:一切物质的本质都是能量,由不同振动频率的量子组成,源于一种令量子保持不停振动并维持紧密一体的力量,我们必须认定,这股力量的背后就是意识和心智,心识是一切物质的基础。也就是说,一切物质的本质或构成就是意识(心识)能量,并且在不同意识(心识)的主宰下,存在不同的能量振动频率,因此形成有形物质和无形物质。意识能量本然一体、合一,不能独立存在,又都在本体之中,也就是说,在本体世界中,一切本然一体,故无时无刻不在发生纠缠和共振,更确切点说,一动一切皆动,如同投石入海,激起涟漪,心念一动一切皆动,由此足可见心的力量,心灵的沟通才是沟通的最捷径。本体本心为高频意识能量无形无相,有形物质为低频意识能量的超低振动频率而形成的有形有相,是暂时没有融入本体大集合的局限而封闭的小集合,无我的本体高频意识能量可以改变低频意识能量的振动频率,使有形物质转化为无形,利用这个原理可以治愈疾病和化解灾难,因为所有的疾病、灾难都是低频意识能量的汇聚和超低频振动所形成的。中国传统文化讲,万物皆有灵,有灵方为生,意识即是灵,心即是源、即是神、即是本体,是一切灵、意识之心、之神,是100%的本体,是真正的灵性世界,这才是真正的人本,如果你还停留在4%物质世界的知识认知怎么可能理解呢?人类正在面临危机,只有打破唯物的知识认知体系,放下一切外求之心,回归真正以人为本的先天本体的心灵世界,才能透过物质见本体,看破假象见真相,这就是“心之力”,这才是“心学”真正的意义和价值。

世俗所理解的“心”,其实是指后天意识,先天本体是“无善无恶心之体”,是无(我)、是本体,后天意识是“有善有恶意之动”的结果,“有”即出离了“无”,出离了本体,形成了本体中独立存在的个体或小集合的意识,在其中却不入其道,困在局限的后天意识即“我”里,如同装在海面漂流瓶里的水,虽然是海水,却被瓶子阻隔不能回归大海,瓶子就是我,就是后天意识,阻碍了“我”回归本体,在“我”里的所知所见,就叫我知我见、以我为是、自以为是,因此,瓶子不是海,后天意识不为心,只有先天本体、德道为心。无心何来心学?无心又如何以心治学?又如何能见文中之道?又如何得道、成道呢?无以为道又拿什么学以致用呢?到头来不还是死学、盲学,空有文凭,没有水平吗?即使学富五车,却也不见得智高八斗啊!

纵观中国乃至全世界,历来就不缺少高学历、高资质和博览群书的有知识的人,可是,造成的结果却是人类的退化,带来的却是生存危机,以致走到末法末劫。人类对于疾病、健康、生命、自然、宇宙、天地等的认知,往往都是来源于知识的学习和积累,不能突破人心,科技也受现有物质认知的局限,怎么可能找到真相,怎么可能解决危机。现代量子物理科学证实,人类肉眼所见所认知的物质世界只占整体存在的4%,而96%属于人类未知但却真实存在的无形世界。量子物理学界的这一普遍发现和共识,让人类的无知和不知无知,以及用有限的认知和不知去否定未知的愚蠢暴露无遗。传说中的末法末劫,就是指人类社会全然唯物而失真,人类失去先天心神,以假当真,西医主体的医疗让人类机体本能遭到严重破坏而丧失免疫力,全民皆病,最终造成瘟疫;风、霜、雨、雪、活,原本是人类生存的必需条件,现在却变成了灾难而疯狂施虐,造成各种自然灾难频发,多重气候效应让季节都轮乱了;失去以人为本准则,盲目崇尚、外求科技,使自然环境遭到严重的破坏,越来越多的物种正在灭绝,甚至包括人类自身也面临着生存的威胁,利益驱使下的军事科技使人类战争升级,这都是盲学、死学知识,只知其一不知其二的后果。知识永远不能等同于智慧,人心为死,是意识,而非真正的心,道心才为活,所有的知识都是后天人心的结果,所以,后天意识学习知识,只能是死学、学死,都是碎片和片段,没有真相可言,更不是真理大道。只有先天本体为真为心,一切皆在其中,才是智慧,要改变天地万物的运营及解决人类的危机唯有回归于本体智慧。知识的学习往往是摒弃内在先天本有而外求于文,文无心而学即是死,智慧却是先天内在于心,心为本体,本就为真为道,一切皆在道中,唯道心可知一切真。

“心”为先天,“学”为后天,先天为真,后天为假,后天的“假”又怎么能认证得了先天的“真”呢?“真”的存在本来就是破“假”的,破“假”就是为了见“真”、成“真”的。所以,其实,没有所谓的“心学”,更确切点说,社会上广泛流传的并非真正的心学,再换句话说都是“假心学”,因为教者、讲者、学者都没有回归于心,无心又何谈“心学”?毋庸置疑,“心学”以心为根本,此“心”又叫初心、本心、真心、正心、德心、道心,只要弄明白什么是“心”,回归于心,就什么都明白了,就能修身、齐家、治国、平天下,就能道法自然,则仁、义、礼、智、信本然在,就能拥有心灵智慧,无物不照,应变无穷,就能天人合一,成就圣人之道,明明德于天下。然后你就会发现,原来一切物质层面的科技的发明、研究、创造都是来源于“灵感”,什么是灵感?灵感就是多维意识空间的“灵”给你的感应,换句话说,就是以你当下的科技内容为缘起而引发的量子纠缠和同频共振。关键在于,这些多维空间的意识都是后天的,都是碎片和片段,不究竟,并不是真正的“科学”,因为那些意识空间本来就是“我”的知见所形成的结界,本来就是一种局限之内的认知,而非本源本体的先天真相。只有先天本体本源的心灵智慧才是真理实相,才是真正的科学。

举例说明:大海喻为本体,后天的意识是如何探知大海里的真相的?首先通过学习知识获得学历、资质,但发现依然无法弥补后天人心意识的不足,于是在外求于知识的基础上,发明望远镜、显微镜等等,但实际上,这些工具并没有使后天人心的意识得到真正的扩展和升级,更不用说滴水入海,人心回归于本体了。一切的假设、观察、分析、计算、结论,最终还是由后天的知识经验来认证,只见其像,不见其心,不知其真意,假中求,还是假。何为真相?能以德道见其像、知其意、明其心,方为真相。谁真正知道大海里的一切真相,只有大海本身,本体本真本然在,本体即是智慧。本体为心,即本心、初心。天地宇宙万物苍生,唯“心”可见真相,知其意,见其性,并能够以“心”的本体高频令其回归正本清源。

一切唯“心”可为,可驱使、主宰和改变一切。此心不为“学”,而是先天心神,先天德道。先天本心即是神,故曰心神,先天本心即是先天之德。《黄帝内经》曰:得神者生,失神者死。一切生灭皆源于德,有德则生,无德则灭。德道合一,依德心而为,方合于道,自得天道相助,这就是天时、地利、人和。唯本心能“和”天时、地利而使之归于道,造福人类。

这,才是能正心、修身、齐家、治国、平(太平)天下的“心学”。

古今中外预言,21世纪只有中国传统文化能够拯救人类,解决危机。那就意味着,个人、家、国、乃至人类、天下所面临的疾病、健康、生死、灾祸等问题,都可以在华夏文明中国传统文化里找到答案,并且实际解决问题。这是千真万确的。至今华夏文明成为唯一不灭的文明,就是天道给出的答案,关键就在于,你知与不知,觉与不觉。以何为知?以何为觉?唯有心。

首先我们必须明确,华夏文明之所以成为唯一不灭的文明,是因为它不是三维物质世界的文明,而是真正的心灵层面的,灵性世界的文明,蕴含着最高的灵性智慧,是先天本体、本源的文明。华夏文明之所以能改变人类的命运,就是因为,万物皆有灵,有灵方为生,而“心”是本体、一切灵之心,故曰心灵,人和人之间、与苍生万物之间、与宇宙天地之间,唯有“心灵”超越一切阻碍本是相通,能唤起人类灵性觉醒,融化一切低频意识回归本心,天人合一,所以,中国传统文化是成圣的文化,人人可为,人人可成,但是,如果你一叶障目,不能打破三维物质世界的知识认知和唯物的思想,是绝对理解不了和使用不了的。这就好比“金箍棒”法力无边,可以随心所欲地万般变化,但普通的猴子却使用不了,为什么只有“齐天大圣”挥洒自如,游刃有余?因为“金箍棒”乃是“齐天”之心所化,有“齐天”之心即是“大”,即是“圣”。“齐天”乃志、乃愿。何为志?“士”者之“心”即是志,何为“士”?德能居位者曰士。何为“愿”?原本之心即是愿,原本之心即是本心本性。所以,“齐天”是心与天齐,无我,回归本心本性,所以才能经得起乾坤八卦炉三味真火的考验,经得起考验的是无我之心,才能忠心耿耿跟随师父,师父代表的是为众生解脱之心,故师者,德也,道也,有“齐天”之心才能与“师”同道同行,“金箍棒”既是天赐也是心德,心到即得。

因此,学习“心学”,不需要学历、资质,最关键的是,首先要“心”成为“齐天大圣”,有无我唯德、以天下为家的“齐天”之心,就是大圣。中国传统文化所蕴含的华夏文明智慧就是金箍棒,先天心神即齐天之心就是金箍棒的驱动力,红尘中人之所以丧失了圣人之力,就是因为先天本心被小我人心覆盖着。有我就是猴子,就是凡夫俗子,无我就是齐天大圣。小我人心,鼠目寸光,只知其一不知其二,所学都是碎片和片段,无心之学都是死的,如同无根之树、无源之水,面临枯竭,有心也无力,面对家人的疾病、生死你能做什么?只能在命运的漩涡里无力抗拒,任凭天灾人祸,生死无常。面对这一切,你有没有想过,你是愿意等到枯竭而死,还是愿意涅槃重生?我相信你一定是选择后者。那就看破生死,一念无我,从内在杀出一条血路来,打破人心后天意识的覆盖,破“我”即见源泉之眼,打开泉眼即见本源,即明心见性,重见天日,内在先天心神当即灵性觉醒,本心之力触动本体源泉喷薄而出,当下心通百脉皆通,最高频率的能量渗透于身心灵,一切意识灵魂如沐甘露,瞬间同频共振,无我回天,成为本体即是天,最终本体能量随着你心怀天下之心,而穿透三维物质世界,广布于天地之间,引发苍生万物、宇宙、天地的同频共振,这就是正能量,这就是自立、立他、德行天下。

在本体意识的主宰下,能量振动频率不断提升,覆盖的低频意识会在高频振动中坍塌,身心灵得到清洗和净化,生命系统将升级重新启动,细胞重生、修复,身体机能修复、增强,从低频到高频的转化,就是在改变物质存在的状态,所有病兆都是低频意识能量的挤压,如同长年堆积的冰雪,高频振荡释放能量如同阳光照射,冰雪自然坍塌、溶化、直至消失……最终,在正心、德心之下,生命回归本来的健康自动模式,生命本体不断释放光芒,每个人的高频意识能量,不断向外辐射和汇聚,遍布天地乃至整个虚空,会自动打开无始劫以来所有低频意识形成的意识空间和平行宇宙,所有的意识灵性觉醒,人心自然得到净化,回归本心本体,这就是正本清源。人心归德,天清地宁,人人回归本心,就是人类命运共同体。

责任编辑:杨雷 郭晓明

经典诵读可以重新激活松果腺体——开慧过程是实现天人合一的必经阶段

经典诵读可以重新激活松果腺体——开慧过程是实现天人合一的必经阶段

作者:熊春锦

在真正的经典诵读过程中,特别是“经”类的诵读中,由于“经”中富含能量性的大量摄入,使诵读者极其容易出现一种称为“与圣人居”以及“与圣人谋”的自然现象。

古人强调的开慧过程,是实现天人合一境界必须经历的阶段。人们应当正确对待,并且加以爱护和正确的引领,这才是孩子、家庭、民族、国家之福。

与圣人居、与圣人谋的实现,十分珍贵和来之不易。在“老年养福”的生命阶段中,即使是运用数年甚至几十年的辛勤努力,也不及于“幼儿养性”生命期或者“少年养正”生命期中的孩子们数天努力的效果。从生理学的角度分析而言,幼儿期优胜于少年期,少年期又较青年期容易重新激活和恢复这一生理功能。成人期和老年期的重新激活率和恢复机能性,全都远远低于幼儿期和少年期。

现代人类的松果腺体,并不像古人那样钙化迟而且钙化速度缓慢。因为古人保持着主动修身的传统,主动运用一些方法去延缓这种钙化现象的出现。现代人,七岁前松果体一般都已经逐步钙化成非透明体或者半混浊体,只有人们主动或者被动获得质量纯正、量级较高的天德地气能量进入体内,并且重新作用于这一区域以后,才可能使它由钙化转化成纤维化,然后再重新透明化,具备透明体性质,发挥出凸透镜功用,从而重新激活和恢复它的生理机能。

松果腺体是否能够重新转为透明,而且像眼球的晶体一样,具备“凸透镜”的功用,其一,需要人体内具备较为充沛的精和气的能量,人体内的精气神三宝具足,才能遏制住松果腺体钙化的必然趋势,以及扭转其已经钙化的现实;其二,是人们需要掌握正确的方法,科学合理地运用精气神的能量,使能量作用于重新激活松果腺体的途径和目的地之中。只有这两项前提同时具备者,才可能使松果腺体的机能失而复得,丧而重生。

选自团结出版社出版的《龙文化的文明与教育》第148页

西施的结局

中国古代四大美女的故事,可以说是家喻户晓了。

关于西施,有一个说法,说西施和范蠡原本就是恋人,越国灭吴后,两人最终功成身退泛舟西湖,过着神仙般快乐的日子。

事实上,这只是文人的美好想象而已,真相远比这残酷。

1

西施,本名叫施夷光,她家世代住在今天位于浙江省诸暨市境内的一个村子,叫苎萝村。当时那边有两个村子,西施因为住在西村,所以被叫作西施——是的,东村还有个东施。

西施家只是普通的农民家庭,父亲卖柴,母亲浣纱,家境贫寒。但是,历史改变了她的命运,让她成为了左右两个王国生死存亡的一枚关键棋子。

当时,越王勾践战败,为了东山再起,他采用了范蠡的计策——针对吴王夫差的好色,给他来一招美人计。

然后,范蠡便在整个越国海选美女。最终,西施力压群芳,成为越国“第一美人”,被送往越国都城进行训练,练成之后便被献给了吴王夫差。

夫差果真被西施的美貌给迷住了,对她极其宠爱,给她建各种宫殿、楼阁,比如:西施擅长跳“响屐舞”,夫差就专门给她盖“响屐廊”。底下排列几百个大缸,缸上铺木板,这样,西施穿着木屐跳起舞来,木屐声、裙子上的铃铛声、大缸的回响声,叮叮哒哒交织在一起,既好看又动听。

两人过着花天酒地、泛舟采莲、骑马打猎的快活日子的同时,西施并没有忘记她作为越国头号间谍的身份。

她来的目的就是要迷惑吴王,让他沉湎于女色,不理政事。她还偷偷地向越国传递军事机密情报,挑拨吴王夫差的君臣关系,尤其是夫差和伍子胥的关系。伍子胥最终被夫差赐剑自杀,其中就有西施的功劳。

2

公元前473年的冬天,越国大军攻破了吴国的都城姑苏城(即今天的苏州),吴国灭亡。西施出色地完成了她的任务。

但是,作为越王勾践灭吴雪耻的功臣之一,她却被杀掉了。

《吴越春秋》就有记载:

“越浮西施于江,令随鸱夷而去。“

鸱夷是用皮革做成的袋子。意思是:西施被装在皮革袋子里沉到了江里——至于是像伍子胥一样死了后投到江里,还是直接活活丢到江里淹死就不得而知了,总之是典型的“

狡兔死,走狗烹

”。

“狡兔死,走狗烹”,正好就是出自《史记·越王勾践世家》。其中记载说:

吴灭后,范蠡跑到齐国去了,他给还在越国的大夫文种写了封信,信上说:“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏”,越王勾践是那种可以共患难、但不能共富贵的人,你也尽快离开吧。文种就开始称病不上朝了,即便这样,文种还是被勾践赐死了。勾践是这么说的:你教给了我7个灭别人国家的方法,我只用了3个就把吴国给灭了,剩余的4个你替我去先王那用用吧……

从古至今,像西施、文种这些人一样,完成了自己的角色使命、失去利用价值后,落得悲惨下场的,比比皆是……

且不说历朝历代开国皇帝诛杀功臣的事件不胜枚举,就算是在今日的职场上,也常见得很。

比如,在公司的草创阶段,你和其他元老级核心团队成员一起拼下了江山,眼看着公司走上正轨了、不断扩大规模,你以为总算苦尽甘来,公司却从外部招聘补充了新鲜管理层团队进来,你逐渐被边缘化,甚至还从一些蛛丝马迹中捕捉到了公司要把你逼走的意图……

再比如,你为公司的项目拼死拼活、呕心沥血,得到了甲方的高度认可,但是,等你回家生个孩子再回来时,你的位子、项目和荣誉,却都被别人拿走了,你啥也没有,处境尴尬,摆在你面前的选择是:要么憋憋屈屈地去一个比较差的项目重新打拼,要么走人……

我们活在这个世上,本就不易,能像范蠡那样,早早洞察先机,功成能圆满身退、纵情人生的,又有几人?

所以,古往今来,我们同情那些悲剧人物,感受着他们的无奈,甚至于,心怀美好,在想象中给他们一个美好的结局。

3

对于西施的结局,后世很多文人同样意难平,不遗余力地展开各种美好想象。

东汉袁康在《越绝书》中说,吴亡后“西施复归范蠡,同泛五湖而去”。

宋代大文豪苏东坡则这样写道:“五湖问道,扁舟归去,仍携西子。”他认为范蠡和西施驾一叶扁舟,优哉游哉游五湖去了。

明代的胡应麟在《少室山房笔丛》中这么进行了艺术加工:

西施原是范蠡的恋人。范蠡生在楚国的平民家庭,但在楚国混得不好,便和好友文种一起去越国发展,最后都成为了越国称霸的大功臣。但是,范蠡觉得越王勾践这人为人薄情,靠不住,只能共苦,不能同甘,便更名改姓,带着西施一起离开了越国。范蠡后来到了山东陶地,经商有道,成为了巨富,自称为“陶朱公”。民间还把陶朱公尊为财神,经常烧香祭拜。从此,范蠡和西施过上了富裕、悠哉的神仙日子。

明代的昆山人梁辰鱼,则写了个昆剧剧本《浣纱记》——这是昆腔早期的奠基作之一,它的内容是这样的:

范蠡出门游春,在小溪边看到了浣纱女西施,对她一见钟情。而后来西施被选去越国国都时,刚好是范蠡一路护送,在途中,西施也被范蠡的才华所倾倒,也喜欢上了范蠡。吴国灭亡后,两人便远走高飞了。

是的,按历史记载,西施很可能是真的被越王勾践给处死了,但是,我们更愿意相信她没有死,她最终和范蠡双宿双栖,过着富甲天下、闲时泛舟西湖的神仙日子。

就如同现在的一些女孩子,为某个电视剧(比如《镇魂》)的结局愤慨时,会自己操刀写甜文,或者结合一些视频素材剪一个更让人更满意的结局,甚至脑洞大开创作出各种美好的衍生作品。

这个世间,本就不那么完美,心怀美好,才能让我们更有力量!

神奇的中医穴位(四)劳宫穴

神奇的中医穴位(劳宫

劳宫穴是手厥阴心包经穴,位于手掌的中央,别名五里鬼路

名解劳的繁体字,”,上边是两个火,心在五行中属火,下边是个力字,即劳动劳作宫指宫殿,劳是手厥阴心包经穴,心为君主之官,君主所居之处为宫,!手的劳作活动均受心之神识支配故名劳宫。

五里”,见于针灸甲乙经》。数词为计量的长度意思是指此气血覆盖极广达五里之多

鬼路”,见于千金翼方》。天为阳,地为阴,鬼属阴,

土地上的路道路。鬼路意指本穴内的气血来自地,本的气血主要为脾土中所含水湿的气化之气,均来自地部,故名鬼路”。

掌中”,见于针灸资生经》。劳宫穴位于手掌之正中央,故名掌中

劳宫的功能可清心火安心神可治中风热病汗不出呕逆口臭,疮,中暑癫狂痫证牙龈肿痛等病症

劳宫在养生修身中的妙用

劳宫若想在养生修身中取得良好的效果,就必将其打开,以增加其气血的流量太极修身的第二式苍龙戏珠(揉拉太极)以及第四式龙舒金爪中的龙爪虎爪互变,均是打开劳宫最有效的方法劳宫穴打开后可排除心的浊气,并可吸收宇宙能量,用以提升健康水平,

宫穴开启后,手掌掌心区域可见皮肤细嫩,色泽变等现象,用于自我调治时,可将劳宫穴对准自身的一些穴位,如合谷内关外关曲池足三里、三阴交太冲等穴位,或病患不适之处以疏通经络,治愈或缓解病痛。还可用/两手的劳宫穴重叠男左手在下右手在上,女右手在下左手在上,放在神阙穴肚脐眼上,并眇目意守神阙穴,可聚集内气,养心安神,有迅速缓解疲劳,恢复体力的效果,若在睡前平卧时采取此方法可改善睡眠状况

劳宫穴在道医学中的妙用宫穴开启后可以形成掌中眼,用于诊病可查找疾病的部位,确定病性的寒热虚实由于道医施术者本身能量充沛,在查病诊病的过程中,同时也能够排除患者的病气浊气,起到一定的治疗效果道医施术者若想迅速形成掌中眼,并维持其稳定,除了长期坚持不懈的修炼太极修身外,还需练习手掌的带脉(以劳宫穴为中心横向环绕手掌一周),以促其形成与稳定。

参考书目:《太极修身》《道医学》。

文:胡彬

图:梁宏颖

释具行法师的故事——看后请反省

 

清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿著一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚问他:“你是谁?为何来求见虚老?”

那青年说:“我今年二十岁,云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依,族人将我入赘曾氏,从此以曾为姓,寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收,无人雇用我种田,我家贫苦,又有两个儿子,我养不活家小,无计可施,闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,我走投无路,只好来求虚云老和尚收留我在此做工,赚取些少工钱养活家口。”

请大家为受灾人民祈祷(点击文字即可进入)

天灾无情,人间有爱

祝圣老和尚恻然说:“你若不嫌我们付出工钱低微,你就在本寺住下做工罢!虚老是最慈悲的,这等小事,你也不用去见他老人家,他没有不答应的。”

“多谢大和尚!”那青年跪拜。

“你叫什么名字呢?”

“家人叫我阿便!”

“很好!”和尚说:“阿便!你就到后面柴房去住罢!”

阿便自去柴房住下。他十分勤劳,每日天未亮就起来,不用人吩咐,自己发心开垦种菜,施肥浇水。他本是穑稼佃户,这些耕种事务,做得头头是道,他又自动去出力挑土抬石帮助修庙,从早做到天黑,从不休息,也从不讲话,别人跟他说话,他都听不见。

“聋子!”别人都这样称他,反而不叫他名字了,阿便也不以为忤,从不争辩。

阿便来做工一个多月,有一天,他老婆抱著孩子来找他了,妻弟也同来了,岳母子侄,一大批人七八口,挤满了柴房,七嘴八舌。

圣空和尚闻报,慌忙来说:“阿便!我收留你做工,你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢?这是佛寺,不可以住妇女家眷的!”

阿便说:“我不要他们来,但是,地主来收回土地,把他们全家赶了出来,没处可投奔。”

圣空说:“这可怎么办?那有佛寺可以收留妇女家眷的道理?”他和阿便说著话,没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。

“圣空法师!”虚云说:“他们一家无家可归,又苦又穷,就让他们都在本寺住下吧!”

圣空慌忙说:“师父!佛寺怎可收容妇女呢?”

虚云说:“这是收容难民,情况不同!你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了!阿便喜欢住菜园茅屋也好!喜欢回后山住也可以!你就让他们全家在本寺做工罢!”那一家八口都感激不尽,不住叩拜道谢。

虚云说:“你们不用谢我!这也是彼此互助,我们也缺人手,你们若不嫌本寺生活清苦,就跟我们出家人一起吃大锅饭罢!我们有什么大家就吃什么,有饭吃饭,没饭喝粥。”

阿便感激流涕,叩头说:“老师父,您老人家救了我一家性命了!”

虚云说:“阿便,别这样说,大家是应该互助的,佛门弟子更应助人!”

阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工,心怀感激,人人勤恳,把后山开垦成了一畦一畦的菜圃,种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果,供应全寺,又把全寺整理打扫得一尘不染,阿便自己住在茅蓬,不与妻室同居。

两年转瞬过去了,阿便那天趁著虚云来山巡视,就跪倒叩头,叩个没停。虚云说:“阿便,你要什么?”

阿便说:“老师父!求您老人家教我念佛吧!我这样笨,又一字不识,不会念佛!”“你却要念佛做什么?”

阿便说:“我今世这么辛苦这么蠢,必是前生做了什么孽又不会修行,所以,今生想学佛修道,以求来生勿再沦落啊!”虚云微笑道:“你想要怎样修?”

阿便说:“我不识字,又丑陋,又蠢材!我哪知道要怎样修?只求老师父教我简便容易的方法罢,我常听师父讲经,讲得深奥,我一句也不懂,不过听师父您说,只要一心不乱,勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢!”

虚云说:“阿便,你已经一心专诚,真是难能可贵!我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨!我教你净土法门罢!”

阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘,一心念佛,日夜不停。就是日间种菜锄土,也心念佛号不辍。

光绪元年,虚云老和尚运龙藏大经回山之后,举行传戒,阿便也来求戒出家,那时他才二十一岁。

虚云说:“你要出家受具足戒!很好,我知你至虔,念佛极精勤,但是你还有家眷呢!你怎样处理?”

阿便说:“我们一家八口老小都约好了,今日都来落发出家修行,务乞师父恩准才好!”

“阿弥陀佛!难得!难得!”虚云说:“甚胜因缘!好!好!好孩子!我准你!”

虚云望著座下这个狂喜地不住叩头的青年,老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒,老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊!六十五个年头过去了!往事依稀!如梦境!猛回头,却在何处?几十年来,东飘西荡,也曾传戒弟子不少,可以怎料到,奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年?

虚云出神地俯望著青年,竟忘了唤他止拜,任由他不住地叩拜,何只三跪九叩?怕不叩了一百个头!阿便是拙于言词的,感激得说不出话来,感激得只是流泪!只是叩拜!

虚云从阿便身上找到自己当年的影子,再细看,阿便是阿便,虚云是虚云!

“请起来吧!”虚云微笑说:“不用拜这么多!你多拜我,就不如多拜佛才对!”怎么说得他听?这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。

“阿便!”虚云说:“从今起,你把名字改为日辩!“辩”与你原名“便”字同音,我等你具足戒后,另外赐你法名。”

“日辩”阿便欢喜无限:“我就是日辩!”

“只是一个代名!”虚云说:“你并不是日辩,你也不是阿便!”“师父!我听不懂!”日辩茫然地仰望。

“我也不是虚云,虚云也不是我!”老人说:“你懂吗?”

“还是不懂!”

虚云说:“我教你念佛,我也教了你打坐,现在我要教你知道你不是你!我要你做到心中觉悟!“我不是我”。心中无我,破我执!而又无所求,则自然得,明白吗?”

“还是不明白!”

“你慢慢地学,渐渐就能体会的。”虚云说:“我知道你精勤不懈念佛,一心系念!许多人都不及你!这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了,反被聪明误!往往不能精勤一心修行!日辩!好孩子,你这样很好,不要自卑而生退心!也不要去学人家聪明人。”

“我本来就是愚笨,学也学不来聪明的。”

“愚笨才好!”虚云说:“你不会被聪明误了!”

传具足戒之后,虚云赐他法名为“具行”。从此他成为具行和尚了!具行剃度改穿僧衣,每日自动操作各种劳役,种菜、施肥、挑粪、担土、打扫…。。。一如未传戒之时,他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨,也不和任何人讲话,他耳患重听,一般人都称之为“聋子和尚”。

苦修到了民国四年,他越发的耳聋了,也越发的沉默了,他无论种菜或做工,无时都在心中念佛,谁喊他他也听不见。

虚云那天唤他来说:“具行!你苦修了四年,境界已不错了,但是见识太少,你现在应该下山出外参学去!你应参拜天下名山道场,将来你愿回来就回来,若另有好机缘,也可随缘行止!”

具行泣拜。

民国九年,虚云开始重建云栖寺,具行和尚突然回来了,拜倒在虚云老和尚面前。“师父!我回来了!”

虚云惊喜得很:“你回来了?好极了!你这出去参学,游了些什么名山?怎么又回来了呢?”

具行说:“天下各处名山都大略去过了,也不外如是!听人说师父在此重修华亭寺,我知道师父缺人手,我就回来了。”虚云说:“你回来甚好!你打算回来做什么事呢?”

具行说:“师父,我又蠢又笨,又不识字,我能做什么大事?总不外是侍候师父,兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了!”

虚云说:“你既如此发心苦修,很好!你就住在云栖寺和胜因寺两处罢!”又问:“这次回来,你去鸡足山探视你家未?”具行说:“没有!我不去了!”“为什么?”

具行说:“大家都出了家修行,有什么好眷恋的?”“见见也不妨!”具行摇头:“不去!不去!”

他从此就在两寺每日辛勤劳作,举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作,他都自动勤作了!无一分钟闲暇,亦无一刻不在心中念佛!一面干活,一面念佛,有时候他替师父或同参补衣,也是一针一句佛号。到了晚上,他就念金刚经、药师经、净土诸经,一字一拜;早上,黎明大钟响,他总是头一个上殿参加课诵,他的精勤苦修,真是全寺第一!他却是又聋,又像哑子,一句不开口。

虚云观察具行,觉得异常欣慰;他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了!修盖海会塔之时,虚云在看工,具行在挑担石块和砌墙,见到虚云老和尚,他突然开口说话了,像个小孩子般天真地说:“师父!将来海会塔盖成,我来守塔好吗?”虚云望著具行,不立即回答,他知道这句话是谶语!他知道具行就快要化去了!

“好么?”具行继续追问:“师父!好么?”

虚云心中一酸,泪水几乎夺眶而出,勉强点头说:“好罢!”

“谢谢师父!”

“一切随缘啊!”虚云说:“不可强求!”

“知道了!”

然后,虚云特许具行担任这一年春戒的尊证!受戒弟子请具行开示。具行说:“我半路出家,一字不识,但知念一句阿弥陀佛而已!”

虚云点头嗟叹,心说:但知念一句阿弥陀佛,只要都像他这样精勤不懈,一句也就足以成就了啊!倘若自恃聪明,心念纷歧,纵念万卷经,又有何用?想不到,这孩子进境如此神速,他比谁都先证正果了!”

往事重现虚云心头,他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了!这一夜他为具行念经,具行来叩门,进来叩安。“师父!弟子要去了!特来叩辞!”具行拜伏在地,悲泣难抑:“弟子去后,谁来侍候师父?”虚云说:“好孩子!你该怎么办您的事,你就去办罢!不要因我误了你的大事!”“师父……”具行哽咽难言:“师父……”“快去!”虚云说:“我在这里为你念经助你!”具行再拜,然后离去,他一迳向寺后的后园去了。

入夜,监院法师点名查房,发现具行不在。“具行呢?”监院说:“怎么不见了?他昨天请大家吃一餐,莫非今天下山走了?你们大家快去找!”众僧把全寺找了个遍,那找得到人影?有一僧说:“敢情他昨日斋众是诀别?今晚却偷偷下山逃去还俗接老婆了!”

另僧说:“快别胡说吧!具行不是这等人!他若要叛道,怎么还回寺来做这几年苦工呢?他云游在外,若要还俗不早就还了?”“说得是!”众僧都说:“我们休要在背后谤毁具行法师!罪过!罪过!”

监院说:“别再多说了!再找!”找到菜寮,门却是锁住的,窗口望进去,没有人影,众人一面叫喊:“具行!具行!”来到后面菜园,忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光!一连闪了几次,照耀得全园光明,直冲夜空!白光眩目。

“这是什么光?”众人无不吓得心惊胆颤。住在寺外村民都看见了,众人多是往时逃灾来投奔虚云的,灾后也无处可去,纷纷留下来聚居,成了村落,这些村民素感虚云的恩德,今晚初更刚过,众人都未睡,正在乘凉,在瓜棚豆架之下讲鬼讲狐,忽然寺内白光冲天,使人目眩,众村民大惊。

“不好了!佛寺失火啦!”大家叫了起来:“快去救虚云老和尚出险!”村民好几佰人,奔入寺内,一个和尚也不见!众人慌得乱喊:“虚老!虚老!您在那里!”

村人们一面找虚云,一面要救火,却又不见有火,找到后园来,看到了那批和尚在那里发呆。

“火在哪里?”村人们大叫:“虚老他老人家呢?你们怎么都在此?”“哪里有火?”和尚们也给吓慌了!“火呢?”

“我们在外面看见寺里冲天白光!”村人们说:“只道是火烧寺院了,赶来救虚老!”“没有火呀!”修圆和尚说:“白光一闪一闪是有的,倒不是火,喏!白光在晒坪那边升起的。”众僧与村民赶到晒坪一看,点了几支火把,照耀全坪!“啊!具行法师!”修圆叫起来:“原来你在此地!害我们找得好苦!你在这干什么?”

众人也都看见了!具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不动,眼睛半合,面带微笑,不理不睬众人。

“具行!”修圆欲待上前去拉他。

“慢著!”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了,他老远便看见具行端坐,他慌忙喝住众人:“你们不许擅动具行!你们走开些!”

众人慌忙让开,虚云扶杖来到具行面前,向众人说:“具行已经作化了!他自身出三昧真火,把自己烧成了灰!刚才你们看见的白光闪闪,就是他的真火之光!我在禅房为他念经助他用,感到全身发烧,就知道他已经成功了!我怕你们不知道而乱动他,连忙赶来……。”

众人不论僧俗,听师父一说,无不惊诧万分,细看具行和尚,却仍然是身披袈裟,趺坐面向西方,左手执磬,右手执木鱼!面色如生,笑容和蔼,只少了呼吸起伏动静。

“这…真的是…自发真火化了么?”众人都不敢相信:“这分明是个活生生的具行和尚嘛!”

虚云说:“你们不要走近,恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾!你们走开些!”虚云独自上前再细看,火把照耀之下,只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬,磬柄也成焦炭,但是具行的全身和袈裟依然未变,其余,只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。

众人都又惊疑,又欢喜,个个合掌念佛。

“具行!”虚云跪下合掌而拜说:“恭喜你了!你已经修成破我执,得证大阿罗汉果!以你瑞相法身示世,证无生法忍之圆满檀波罗蜜!请受虚云三拜!

虚云以师尊身分,对徒弟具行下拜!众人当然也跟著叩拜了!

“具行啊!”虚云忽然老泪纵流,哽咽道:“为师好为你欢喜!我还不及你的功行啊!将来欲求你的境界,也还万无可能啊!

虚云拜罢,具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香!众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香,又像仙兰!大家都感动得流泪,个个念佛!

“具行啊!”虚云祝道:“你且多保持瑞相一天,待明天为师请都督和昆明社会人士,还有新闻界都来瞻仰你法身,让记者摄影留下一影,以传于世助宏佛法!”

虚云又吩咐:“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身!勿让人畜触碰!不许大声震动!”

“遵命!”众僧连忙回答。

次日,省长唐继尧,财政厅长王竹村,水利局长张拙仙,董雨苍……闻报,都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了,还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素,全都来参拜了!真是轰动了全昆明;数万人络绎登山来拜,人人感动,个个称奇!昆明日报刊出了头条大新闻和照片,轰动了全云南。“谁说没有佛法呢?谁说修不成佛菩萨呢?”人人都说:“看!具行上人不就是最好的佛法证据么?”

“这也奇怪!”唐继尧说:“若说具行是取稻草自焚,却又怎会把全身烧成了灰也不倒下?又怎会仍然保持原来形貌呢?袈裟又怎不成灰呢?分明这不是凡火烧成的了!”虚云说:“具行法师是由心内发出三昧真火,把自身焚化的,才有此瑞相奇迹!”

唐继尧说:“奇异极了!磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀!师父!他的全身果然都是灰么?”

虚云说:“是的!”就向具行祝拜:“具行!你的功德圆满了!请让我们送你入海会塔罢!”

虚云伸手,颤颤巍巍,取下具行手中的小磬,又祝道:“具行啊!具行!密行功圆,一磬留音!为师一敲磬,你可以放心西去罢!”虚云轻敲残磬,清脆的磬声三响才过,突然地,具行的全身震动,化作灰烬而倾倒了!

虚云跪下合掌而拜,唐继尧与观众数千也都跪下叩拜!“阿弥陀佛!”人人都感动得热泪盈眶:“阿弥陀佛!”虚云早已泪水奔流满面了,他也分不清那是悲伤或是欢喜了!

“具行啊!我痛惜禅人殒少年,孔悲颜殁!此情曷似?具行啊!你密行功圆上品莲,燃臂药王真供养……人当末法多缘劫,君至临终一火完!世事变幻,妖魔将兴,佛法大劫将临!为师将来还须应劫啊!具行啊!你归来念佛荷锄边,助兴梵刹同艰苦!我们世念难忘蔬菜熟!人人都受过你的菜蔬布施啊!如今你西归向夕阳!我怎能禁伤心老泪流无尽?今日你一磬示妙缘!具行啊!为师恭送你了!”

破解“李约瑟难题” 为复兴之舟扬起文明之帆(上)(作者 熊春锦)

近二十年来,围绕着“钱学森之问”和“李约瑟难题”这两个事关我国文化教育和社会发展改革的深度话题,国内外一直持续热议。当代国学家熊春锦先生在《东方治理学》等著作中对这两个话题都有非常深刻的解析,我们在此给关注“李约瑟难题”的读者朋友们简要介绍一下先生的主要观点。

英国著名科学家李约瑟在《中国科学技术史》第一卷序言中提出了一个疑问:“公元前1世纪至公元15世纪,中国的科学发明和发现遥遥领先于同时代的欧洲;

欧洲在16世纪以后就诞生了现代科学,这种科学已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一;而中国文明却未能在亚洲产生与此相似的现代科学,其阻碍因素是什么?”1976年,肯尼思·博尔丁将这个问题称为“李约瑟难题”。我们可以将“李约瑟难题”简化为“中国文明为什么没能产生与西方相似的近代科学?”

与李约瑟难题相似的问题还有:在14世纪时的中国已经具备了那些被认作是产生了18世纪末英国工业革命的所有主要条件,但为什么最终这场深刻的技术革命没有爆发在中国?

这类问题本质上是在问“为什么中华民族的发展曾经长期在世界上遥遥领先,科技发明和发现都有良好的积累,却没能顺势发展壮大,而是在17世纪后逐渐落后于西方呢?”人类历史发展过程中,是文明诞生了文化,文化诞生了教育与文明的传承。只有深入到文化层面寻根探源,才能厘清文明传承的发展过程及其根本原因。

不论东方还是西方,文明发展都曾经历过内求法向外求法的蜕化,在精神文明领域都曾经共同经历过性识晢学文化、慧识悊学文化、智识哲学文化、意识哲学文化四个蜕化阶段。

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只是在告别慧识悊学文化历史时期以后,走上了各自不同的发展道路。西方踏上了一条重视灵感与直觉的意识哲学文化发展之路,在外求法的道路上疾驰,特别是在16世纪以后,在与东方的文化交流中,大量吸收了东方慧识悊学文化的内容,更加如虎添翼,获得了迅猛的发展。

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实际上,包括李约瑟在内的许多国内外学者都认同:在16世纪以前,中国的科学技术水平远远领先于世界各国,发明创造也优胜于世界各国,只是到17世纪之后,科技发明逐渐落后于西方。要回答李约瑟难题,必须回溯到16世纪之前的两千多年历史中。

中国与西方几乎同时,也经历了从慧识悊学文化历史时期向智识哲学文化历史时期的转折。

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“轴心时代”,东方中国产生了孔子所代表的原儒智识哲学文化,但之后在汉代畸变发展的改良儒学,未能真实而全面地继承慧识悊学文化内求法的全部遗产。汉代的改良儒学开始全面取代慧识悊学文化,彻底抛弃了祖先遗传下来的“修身明德”这个文化内核,将儒学思想扭曲改造成为服务于皇权的官儒思想。

与此同时,汉武帝通过“罢黜百家,独尊儒术”的国策,将修身治世的鸿篇巨著《黄帝四经》从历史文库中清除;

对老子五千言也进行了篡改,颠倒其篇序,将《道篇》颠倒至《德篇》的前面,由《德道经》变成了《道德经》,而且对其中许多关键性内容进行了的编修,删除了其中的修身明德的内容。

正是汉武帝时期的这一拙劣国策,造成了修身明德的文化从主流文化领域中被清除。

官儒所独尊的意识哲学文化,由于未能继承祖先慧识悊学文化最关键的基础理念与方略,对于内求法只知其然而不知其所以然,因而无法真正应用内求法的验证来指导外求法的发展。

中国慧识悊学文化中的修身明德教育,在被皇权与犬儒所封杀和边缘化后,就在主流文化领域和教育领域被全面清除了,最后逐步消失。

除此之外,由于改良儒学并未真正像西方的文化转型那样,真实地全面转向外求法,而是躺在慧识悊学文化内求法所取得的成果上,彻底功利化而不求进取,耗尽了祖先留下的慧识悊学遗产,也就导致整个社会进入了创造力疲乏的阶段。

在主流社会主动抛弃慧识悊学文化以后,中国科技的发展转向民间,主要由一部分儒道兼修者、具有创造性的人才所完成,但未能形成强大的社会主流科技势能。

谁来挽救中医

作者新浪微博: 天地清道夫

中国中医讲德讲道,德为心,道为形,先天之心为宇宙,所以才有吾心即宇宙,宇宙即吾心之说。宇宙为道,道心为德,所以说天即是道,叫天道,道即是神,神即是道所以才叫神道,西方说神创世纪,东方说盘古大神开天辟地,道家又说道生一一生二,二生三,三生万物,所以东西方讲的都是神,道,本源,名异但都是意同。

       西方神创造出的亚当夏娃,东方的盘古再创造出,伏羲女娲,他们一定是神的创造,亚当夏娃,伏羲女娲,他们都应该是一个没有肉身的灵体,要不女娲如何补天,因此可以证明她应该是一个没有肉身的能量体,她们应该是神与人之间的过渡体,如圣为神,人为凡夫俗子,肉体凡胎,圣凡中间还冇贤人,所以亚当夏娃,伏羲女娲如同可道,神为道,亚当夏娃,伏羲女娲为可道,即是阴阳,凡夫俗子即是物质的非常道。

       如果说神,圣,医是道的话,因大无外,小无内,所以无形,无相,量子还讲什么高频低频,道为空无,连频率都没有,有频即有相,一切有相皆为虚妄,无形无相才为真相。有相有形物质的世界又分为暗物质,暗能量,或叫有形无形,即是形而上,形而下。

          人体的精气神,即分出了物质的肉体,与能量的气体,和心神的意识。物质的肉体为神气之舍,形乃生之舍也,气乃生之充也,神乃生之制也,人体精气神的神,是三魂七魄的总称。所以神又分阴神阳神,魄又有七魄之说,天魂为神,为大宇宙,为道,宿命即是元魂也叫元神,还有生魂,人体为肉体有形有相的物质。其实中医也好,修行也吧,都离不开凡夫俗子的健康,三魂七魄在体,失魂落魄即病,招回魂魄即健康,三魂合一即是天人合一,也叫超凡入圣,也叫得道,得道者也可称神,神仙,圣人,佛,大人,大夫,上帝,天使,中医,其实就是这么一回事,各异意同。

天地人来人中间

脚踩大地头顶天

人体内有精气神

物下神上气中间

看重肉体凡夫子

修心才可返回天

天人合一灵觉醒

明心见性回本源​​​​

​​揭开千古骗局“病"

作者新浪微博:天地清道夫

其实真正的破迷开悟之人,都清楚一个事实,病皆因疾,叫疾病,病不过是一种症状,叫病症,病症是肉体感觉到的不适,感受到的不舒服。其实也可以理解为因为疾,而带来的不适或不舒服的症状,在了解一下宇宙和人体呢?量子告诉我们,一切物质皆是能量,维持能量振动的为心识,这就说明了,精气神,神为生之制也,气为生之充也,形为生之舍也,身之主宰便是心,一切相皆由心生,心影响能量,能量强弱决定疾病,疾病的症状影响我们的感知,不舒服使我们进入低频,从而恶性循环。如果人们了解了宇宙与人体,即知道一切都是心的问题,正心正念一身正气,正气存内,疾不伤身,病从何来,无疾无症,何来病说,病就是后天一个负面的意思产生的骗局,今天又被庸医奸商所利用,为了达到骗钱的目的,胡编出什么大病小病,急性病,慢性病,精神病,绝症,等等一些涚词骗人,天下无病,何需治疗

一个善念,症状即消

爱是高能,一切化掉

天下众生,看开破掉,健康中国,无病无药,天人合一,一念即好​​​​